诗发展到现在，已经失去了秦汉时的风骨与唐宋时的辉煌了。而且有很多诗口头化、散文化，使之失去了其韵味与内涵，最终从“贵族”走向了“平民”，似乎人人都能写诗，信手拈来。诗一时缺少读者乃至走下坡路，似乎也是情理之中的事。我们的诗人面对广阔的社会背景，无所适从，也无法超越，在“杂草丛生”的文坛上，寻找突围的路径。

　　回想20世纪70年代末到80年代初期，朦胧诗的崛起，在中国的盛行与所受到的欢迎，的确是空前的。有诗评家说，这是终断了多年的“五四”新诗传统的延续。的确如此，当社会遭受了阵痛时，必然有阵痛之后的反思与回味。在中国大陆历经了10年“文革”的洗劫之后，不仅是诗坛而且是整个中国文坛，出现了一种繁荣的景象。以当时的北岛、梁小斌、食指、顾城、舒婷等为代表的诗人以一种全新的面貌，抒发了阵痛之后的深刻体会，也给自由诗开拓了一片新的领地。这是对诗沦为政治工具的“文革”时代的彻底反叛，也是诗之幸与诗人的不幸。

　　如今，相对于散文、小说来说，诗的生存空间是相对窄小的，甚至连写诗的人也不再读诗了。有人说，这是因为读者的欣赏水平欠佳，也有人说，是“快餐文化”、“娱乐文化”，电视与网络的普及造成的。但我认为，主要是诗本身的道路越走越窄，其内容平庸，形式单一的缘故。在这个浮躁的社会里，有多少人能够心平气和的静下心来品读这些“高雅”的诗作呢？又有多少诗人无视当今社会的权利与物欲之争，而去开拓诗的新的领域呢？

　　我们不仅要问，在这个和平的年代里，诗的出路到底在哪里？

　　也许是一种特殊的环境，使我们的诗坛处于一种“睡眠”之中，这是否是沉默之后的爆发呢？如果是，但愿是一次空前的爆发。

　　当然一种新型的诗的崛起，并不是某些权威的诗评家或几个大学的教师到一堆一议论，就能定音的，而是要经过广大读者的一致认可，从这方面来说，诗是“大众”的。就如同历史是人民群众创造的一样，并非个别人所能为之。当然，这也需要时间的考验。所以，在不同的社会里，会产生相应的诗作；在当今社会诗出现这种“饱和”状态，也是社会发展的必然趋势。

　　现在不是《大堰河——我的保姆》的时代，也不是《回答》《中国我的钥匙丢了》的时代，在这个复杂多变的时代里，诗以一种特殊的身份，展现在我们面前。她好似一个不受欢迎的外来之客，衣着粗俗，形容枯槁。然而就因为这也袒露了她真实、简单的一面。这里特别值得一提的是，由自由诗开辟的另一个领域——散文诗，却得到了壮大、发展与繁荣。这是题外话，另当别论。

　　（作者简介：罗登廉，男，湖北麻城市人，作家、文艺评论家，现已出版散文选集《都市马车》《这是休息的地方》，文艺评论集《海纳百川》，励志类长篇图书《生命的高原》等著作。）