意大利文艺复兴运动中最耀眼的明星是人文主义者，他们引领新文化时代的潮流，以其不朽的杰作、超常的智慧和渊博的知识，树立起此后数百年欧洲知识分子的丰碑，成为后人效仿的楷模。他们首倡复兴古典学术，也是他们在“拜占廷灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代……意大利出现了前所未有的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典时代的反照，以后就再也不曾达到了”。但是，人们总是心存疑问：这些讲着满口意大利语和熟读拉丁语文献的人文主义者，是如何解读希腊文手抄本的？又是谁教会他们释读古典希腊文献的？

　　事实上，是拜占廷学者担负起培育一代意大利人文主义者尚古情怀的教育责任，是国破家亡的末代拜占廷知识分子担任人文主义者的教师。他们以深厚的古典学问吸引新文化运动的进步学者，以执著而痴迷于古典文明的热情感染意大利弟子，培养了一大批通古博今且青史留名的文化“巨人”。

　　第一，著名的人文主义者列奥纳多·布鲁尼曾说，文艺复兴时期“文学在意大利强有力地发展着，希腊语在中断了700年之后又复活了。拜占廷的克利索罗拉斯这位出身高贵和精通希腊语的学者，给我们带来了希腊语的知识”，其学习的热情如此之高，以至于夜不能寐。克利索罗拉斯的另一位高足瓜里诺更是把老师比作“照亮意大利黑夜的一盏明灯”。对文艺复兴文化起源深有研究的金纳考普洛斯，在总结这一时期古典学术发展五大标志性人物中，提到的四人都是拜占廷学者，即莱恩提乌斯·皮拉图、曼纽尔·克利索罗拉斯、德米特利尔斯·考坎迪利斯、马科斯·姆修拉斯，还有一位是克利索罗拉斯的学生瓜里诺。作为拜占廷帝国末代王朝的外交家、末代皇帝的代表和学贯语言文学、修辞学、哲学和神学的大学者，克利索罗拉斯在为帝国衰败而悲伤的同时，更以民族复兴和传播希腊学问为己任。在他的教学活动中，寄托着对未来的希望。他为人谦和、举止得体、才思敏捷、学识渊博，举手投足间透射出大家风范，受到人文主义者的崇敬。这位导师的人格魅力产生了强烈的吸引力，深厚的古典学问征服了思想活跃的人文主义者。

　　第二，考坎迪利斯曾先后在佩鲁贾、帕多瓦、佛罗伦萨和米兰讲授希腊语，丰富的学识和娴熟的希腊语教学将大批学生吸引到课堂，他的一个学生说，“我以狂喜的心情听他的课，因为首先他是个希腊人，其次他是个雅典人，第三因为他是考坎迪利斯。他看起来像是另一个柏拉图”。考坎迪利斯曾说，“我被任命为希腊语教师……我将尽全力回报这一厚爱”。他没有食言，在帕多瓦大学教职任上，他全力推进该校成为意大利的一流大学，在发展的顶峰时期，这所大学毫无疑义地成为欧洲希腊语教学最重要的中心。后来，考坎迪利斯还分别在佛罗伦萨大学和米兰任教，所到之处学生荟萃，促使这些学校成为名声显赫的学府。他于1466年完成的《希腊诗文集》不仅方便学生的学习，而且成为不可多得的古希腊诗集。有趣的是，任教于费拉拉的拜占廷教师加扎，在讲授希腊文化时采用拜占廷教学方式，也就是自12世纪科幕宁王朝时代起，拜占廷学校教育中采用的一种教法：一边阅读背诵古典著作，一边在文本的空白处插入辅助性的注解，用以分析词句的词源、历史背景、句子结构等，这种方法不仅开阔了学生的视野，更加深了他们对文本的理解和记忆，这也许是延续至今的西方古典学的滥觞。