近日，江苏大学李金坤先生提出：“《文心雕龙》之学”应称“文心学”，并提出了几点“理由”。慎而思之，我觉得“《文心雕龙》学”还是简称“龙学”为好。

　　李先生建议“《文心雕龙》之学”应称“文心学”的“理由”有三：一是“中华龙之学”和“《文心雕龙》之学”两种风马牛不相及的学科都称作“龙学”，容易产生歧义而混淆；二是“‘龙学’之名无以对应于‘文选学’”，刘勰直接参与萧统《文选》编撰事宜，《文心雕龙》的篇目与《文选》及其选文标准都有不少相似之处，因而，“两者专门之学的名称应当具有相应之处，而现在的‘龙学’之名是难以对应于‘文选学’的”。三是“‘龙学’之名未能体现出《文心雕龙》书名之主要精神”，关于书名中“文心”和“雕龙”两者的关系，大致有“主从”和“并列”两种看法，李先生倾向于“主从关系”，认为如果说“文心”是《文心雕龙》主体内容的话，那么“雕龙”则是表现形式，内容决定形式，形式为内容服务，也就是“雕龙”是为“文心”服务的。

  　事物的名称是否恰当，关键是要看其“名”是否符其“实”。李先生说的三条“理由”中，前两条不是指向事情本身，也不是讨论“名”是否符“实”的问题，因此不足以成为理由。研究中华文化的学问现在通行的叫法是“中国学”或曰“汉学”，而不叫“龙学”，与“《文心雕龙》学”是井水不犯河水，并不存在冲突。就像“《红楼梦》学”简称“红学”，红色是中国人喜欢的颜色，人称“中国红”，但两者互不妨碍，因为此“红”非彼“红”。至于说“《文心雕龙》学”的命名要与“文选学”对应，“理由”更是牵强。《文心雕龙》与《文选》的确有千丝万缕的关联，但是这些关联都不能成为它们的名称要对应的理由。就像人的名字，哪怕是同父同母的兄弟姐妹，他（她）们的名字可以各有千秋，何必一一对应呢？

  　李先生说到的第三点“理由”，指向的是问题的实质：“龙学”之名是否体现了《文心雕龙》的主要精神？换言之，《文心雕龙》是否真有“龙”？我们认为，“龙学”恰恰最精准地表述出了《文心雕龙》全书的精神实质。