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张帆 黄镇邦:布依族踩狱仪式的空间转移及其社会文化意涵 ——贵州紫云县荣上寨个案研究
2019年08月23日 09:44 来源:《民族研究》2019年第1期 作者:张帆 黄镇邦 字号
关键词:踩狱仪式;空间;转移;布依族;凶死鬼;祖先

内容摘要:

关键词:踩狱仪式;空间;转移;布依族;凶死鬼;祖先

作者简介:

  摘  要:凶死鬼能否转变为自家祖先是宗教人类学研究中历久弥新的一个重要话题。贵州紫云县荣上寨布依族踩狱仪式通过空间转移,将原本在屋外角落接受招待的凶死鬼转换成可在家中神龛供奉的祖先。与诸多用驱赶方式处理非正常死亡者相比,踩狱仪式对凶死鬼的“招安”在视祖先如家神与视凶死鬼如寇仇的森严壁垒之间打开了一个“通道”。经由这个特殊的“通道”,凶死鬼可以回归自家祖先的位置。踩狱仪式的动机在于纠正社会结构的异常状态,以实现社会秩序的和谐,此与用驱赶方式处理非正常死亡者具有内在的一致性。

  主 题 词:踩狱仪式;空间;转移;布依族;凶死鬼;祖先

  作者机构:四川大学国际关系学院,成都市610065;贵州大学历史与民族文化学院;贵州省博物馆,贵阳市550025

  阅读原文请点击:     

  布依族踩狱仪式的空间转移及其社会文化意涵.pdf     

  原文载于《民族研究》2019年第1期

作者简介

姓名:张帆 黄镇邦 工作单位:四川大学国际关系学院 贵州大学历史与民族文化学院 贵州省博物馆

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:赛音)
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