编者按：

　　中国共产党自成立以来，就把实现各民族平等、团结和共同发展作为党的重要任务，确立为党的民族工作政策的重要内容。新中国成立后，中国共产党团结和领导全国各族人民，全力推进中国特色社会主义现代化建设，取得了民族团结进步事业的丰硕成果。为了更好地促进民族团结进步事业发展，从本期起，理论周刊将刊登“民族团结进步理论与实践研究”系列文章，将从理论和实践两个层面，对民族团结、民族发展、民族进步等话题进行探讨。

　　马克思主义民族理论是马克思主义理论体系的重要组成部分。马克思主义民族理论高度重视各民族无产阶级之间、各民族无产阶级和被压迫民族之间的团结联合的途径方式的研究，指明了团结联合、共同斗争的方向和道路，深刻揭示了民族形成、发展、消亡的客观规律。

　　一、马克思主义关于民族团结联合理论与实践的基本特点

　　马克思主义是无产阶级革命和全人类解放的学说。马克思主义民族理论考量民族关系事项时，必须将其置于社会总问题中来考察，要服从和服务于无产阶级革命和全人类的解放事业。基于这样的立场、观点和方法，马克思主义关于民族团结联合的理论与实践具有鲜明的阶级立场和国际（族际）主义内涵。从阶级斗争的视角认识民族团结联合，必然本质地含有着鲜明的阶级立场和特定的阶级内容。

　　在马克思主义创立时期，由于生产力和科学技术的迅猛发展，资本主义社会日趋发展成熟，与此同时，资本主义社会的各种矛盾也开始充分暴露，整个社会日益分裂为两大对立的阶级，即压迫、剥削的资产阶级和被压迫、被剥削的无产阶级。马克思、恩格斯认为，各国资产阶级立场是一致的，是相互抱团声援的，总能联合起来结成“各民族的资产阶级兄弟联盟”，因而需要“没有民族偏见”的无产者的广泛的团结和联合，并且号召“全世界无产者联合起来”。所以，在当时，马克思、恩格斯所倡导的民族团结联合，首先是各民族的无产阶级之间的联合，这是民族团结联合的核心；其次是无产者和被压迫民族之间的联合，这是民族团结联合的基础。这种民族团结联合，具有鲜明的阶级立场，是各民族的无产阶级的团结联合，以及无产者和被压迫民族之间的联合，而不是没有阶级界线的团结联合，更不是资产阶级所说的各民族的“兄弟有爱”关系。