作者简介：张庆熊，复旦大学当代国外马克思主义研究中心教授。

　　内容提要：建构我国社会主义核心价值体系，必须以马克思主义理论为指导。劳动光荣的价值观来自马克思历史唯物主义的基本观点，而注重实效的准则与坚持实践是检验真理的唯一标准的辩证唯物主义基本观点相吻合。把劳动光荣和注重实效相配合，坚持实然与应然、理想与现实的统一，能阐明国家富强、民主、法治、公正、爱国、文明、和谐、自由、平等、敬业、诚信、友善等价值观的意义，并说明它们在建设经济、政治、社会、文化、生态五位一体的社会主义事业中各自的作用和互相联系。

　　关 键 词：劳动光荣；注重实效；社会主义；核心价值

　　标题注释：本文得到了复旦大学“985工程”三期项目“当代西方社会科学方法论转型及其哲学基础”[2011RWXKZD008]和复旦大学国外马克思主义研究中心项目“现当代西方社会科学方法论转型与马克思主义”[ZVH3155007]的资助。

　　在建构社会主义核心价值体系时，要处理好实然与应然、理想与现实的关系。价值看来是应然的，告诉我们“应该做什么”。但是，当我们要论证为什么“这是好的”或“这是有价值的”时候，我们又要诉诸实然。马克思的唯物史观和辩证法能为我国当前社会主义核心价值体系的建设，提供正确的理论指导，让我们看清楚如何把理想价值与现实条件相结合，使之在各种具体的环境和相应的结构中发挥最佳的效能。

　　一、劳动与劳动光荣：唯物史观中实然与应然的统一

　　当我们研究价值观念时，需要区分实然和应然两个方面，并应注意把这两者统一起来。实然告诉我们“是什么”的问题，涉及真假；应然告诉我们“应该如何”的问题，涉及好坏。一般观念认为，“价值”属于应然领域，关心“应该做什么”的问题。初看起来，这样的说法没错。但是，如果我们只限于应然的领域，就难以说明各种价值观念的来历和考察其实际效果。

　　人应该自由，人应该平等，人应该友爱，人应该宽容。这些价值观念固然不错，但若不把它们与实然联系起来，就不能说明自由、平等、友爱、宽容的具体语境，即在什么样的情况下人应该自由、平等、友爱、宽容。离开具体语境，我们无从比较自由、平等、友爱、宽容等价值观念的优先秩序和适当性的问题。举例来说，平等是一个非常好的价值观念，男女平等当然是应该的。然而，如果不分语境，在做重体力活的时候，也要男女平等，就不是应该的。我们所说的男女平等，应是结合具体语境，注意到男女在身体条件方面的差别时的平等，其关键应是男女在政治权利、经济分配、受教育机会等方面的平等。

　　在考察价值的时候，应然为何必须与实然联系起来呢?这是因为“应该做什么”的问题只有在人的生存中才得以阐明。人在生存中一方面认识自己的生存处境，另一方面又设法改变自己的生存处境，这样就产生“是什么”和“应该如何”的问题。人在生存中根据生存需要和实际状况决定做什么，然后又根据“做的效果”评判是否做出了正确的决策和“做的价值”。在这里，“真”的问题与“好”的问题是统一的，动机与效果是统一的。我们只有在这种统一性中才能正确地认识价值和评估价值。

　　“实然”与“应然”可以在劳动中统一起来。劳动是实然的，劳动创造物质财富，人类社会的历史是经由劳动生产力的提高而发展的；劳动又是应然的，劳动光荣，劳动实现人之为人自身的价值。马克思的历史唯物主义正是经由“劳动”打通了论证历史发展客观规律的实然领域和实现人类美好理想的应然领域。马克思的伦理价值观时刻不忘历史发展的客观条件与人所追求的美好理想之间的统一。