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论中国特色社会主义理论体系的层次结构
2014年04月23日 16:07 来源:《思想理论教育》(沪) 作者:刘爱莲 彭恩胜 字号

内容摘要:中国特色社会主义理论体系是一个包括元理论、基本理论、应用理论三大基本层次的理论。第一层次是元理论,即辩证唯物主义和历史唯物主义,为中国特色社会主义理论体系的形成和发展提供了科学世界观和方法论;第一层次是基本理论,即回答什么是中国特色社会主义,为发展中国特色社会主义指明了方向;第三层次是应用理论,即如何发展中国特色社会主义,是中国特色社会主义基本理论在实践中的运用。

关键词:中国特色社会主义理论体系;元理论;基本理论;应用理论

作者简介:

  内容摘要:中国特色社会主义理论体系是一个包括元理论、基本理论、应用理论三大基本层次的理论。第一层次是元理论,即辩证唯物主义和历史唯物主义,为中国特色社会主义理论体系的形成和发展提供了科学世界观和方法论;第一层次是基本理论,即回答什么是中国特色社会主义,为发展中国特色社会主义指明了方向;第三层次是应用理论,即如何发展中国特色社会主义,是中国特色社会主义基本理论在实践中的运用。

  关 键 词:中国特色社会主义理论体系;元理论;基本理论;应用理论

  作者简介:刘爱莲,河海大学公共管理学院教授、博士生导师,江苏 南京 210098;彭恩胜,江西中医学院思想政治理论教学部。

  中图分类号:D616 文献标识码:A 文章编号:1007-192X(2009)15-0016-06

  中国特色社会主义理论体系,不是邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等具体理论内容的简单累积,而是中国共产党在马克思主义指导下,总结改革开放实践经验形成的如何发展社会主义的系统整体学说,是一个包括元理论、基本理论、应用理论三大层次的理论体系。第一层次是元理论,即辩证唯物主义和历史唯物主义,这是中国特色社会主义理论体系最高最本质层次,它为中国特色社会主义的形成和发展提供科学世界观和方法论;次一层次是基本理论,即在元理论指导下,具体回答了“什么是中国特色社会主义”,这是中国特色社会主义的基本理论或基本原理,它为发展中国特色社会主义指明了方向;第三层次是应用理论,即在元理论指导下,把基本理论或基本原理与具体实际相结合而形成的直接指导建设中国特色社会主义的理论,这是中国特色社会主义基本理论在社会主义实践中的运用。

  一、中国特色社会主义理论体系的元理论

  中国特色社会主义理论体系的第一层次是元理论,即辩证唯物主义和历史唯物主义,是中国特色社会主义理论体系的最高最本质层次,为中国特色社会主义的形成和发展提供科学世界观和方法论。辩证唯物主义和历史唯物主义是中国特色社会主义理论体系始终坚持的立场与方法,它不仅指导中国特色社会主义理论的孕育、产生和发展,而且贯穿于这一理论的一切方面,使这一理论的科学体系得以确立。

  辩证唯物主义认为,事物存在的客观性决定必须坚持一切从实际出发。改革开放以来,我们党的领导集体坚持一切从本国客观实际出发,坚持走自己的路,指出“在中国建设社会主义这样的事,马克思、列宁的本本上找不出来;每个国家的基础不同,历史不同,所处的环境不同,左邻右舍不同,还有其他许多不同,别人的经验可以参考,但是不能照搬”。[1]坚持从客观实际出发,就是从中国处在社会主义初级阶段的最大实际出发。制定一切方针政策都必须以中国处在社会主义初级阶段这个基本国情为依据,不能脱离实际、超越阶段。正是尊重客观实际,中国特色社会主义理论体系才能在继承前人思想的同时又突破陈规,不断实现新突破,开拓新境界。

  唯物主义辩证法认为,世间万事万物都是普遍联系、永恒发展的。中国改革开放进程中,始终坚持事物普遍联系的立场和方法,坚持独立自主与改革开放并举、城市持续发展与建设社会主义新农村并行、东西中部不同发展战略和振兴东北老工业基地并进,注重经济、政治、文化、社会协调发展。中国社会主义建设中,始终坚持事物永恒发展的立场和方法,在实践中逐步形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观等理论成果。这三部分理论成果是一个系统整体,它们既相互贯通又层层递进,体现了我们党理论创新的阶段性成果和发展性要求的内在统一。

  辩证唯物主义认识论认为,社会生活在本质上是实践的。十一届三中全会以来,我们党和国家把工作重点转移到社会主义现代化建设上来,其基本实践就是改革开放。从农村到城市的全方位改革、从传统计划经济体制到社会主义市场经济体制的全面确立、从经济到政治和社会文化的全方略建设,等等,这些中国特色社会主义建设实践的鲜活内容,无不凝聚着亿万人民的实践活动,无不表明社会生活在本质上是实践的。这些实践的内容贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等学科,涵盖社会主义经济、政治、文化、社会、党建、祖国统一和外交工作等各个领域,涉及改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。这些内容相互衔接、相互贯通,构成了一个内涵丰富、思想深刻的科学理论体系。

  辩证唯物主义历史观认为,人是社会历史活动的主体,人民群众是历史的创造者。中国改革开放以来取得的关于中国特色社会主义的理论和实践成果,都是人民群众充分发挥创造才能的结晶。邓小平同志在审阅十四大报告送审稿的意见中指出:“改革开放中许许多多的东西,都是由群众在实践中提出来的。报告中讲我的功绩,一定要放在集体领导范围内,绝不是一个人的脑筋就可以钻出什么新东西来,是群众的智慧,集体的智慧。我的功劳是把这些新事物概括起来,加以提倡。”改革开放以来,我们党确立的一系列重大思想理论观点,如实行家庭联产承包责任制、大力发展乡镇企业等,无一不与激发社会各阶层、各领域的创造活力密切相关。可以说,人民群众是推动中国特色社会主义理论体系发展的主体,中国特色社会主义理论体系的全部内容都源于人民群众的创造。

  总之,离开了中国特色社会主义理论体系的元理论,即辩证唯物主义和历史唯物主义,就没有中国特色社会主义理论体系的形成与发展。中国特色社会主义理论体系的元理论,为中国特色社会主义理论体系的形成与发展提供了科学世界观和方法论。

  二、中国特色社会主义理论体系的基本理论

  中国特色社会主义理论体系的第二个层次是基本理论,即在元理论指导下,在整体上回答“什么是社会主义”、“什么是中国特色社会主义”,这是发展中国特色社会主义必须解决的首要问题,是中国特色社会主义理论体系的基本理论或基本原理。这个层次的内容,主要包括社会主义的本质和社会主义的中国特色两个部分。

  1.社会主义本质的基本理论

  十一届三中全会以来,党中央领导集体不断深化对社会主义本质问题的认识,丰富和发展了社会主义理论,揭示了社会主义制度的一般特征,回答了社会主义理论体系中“什么是社会主义”这一首要问题。

  邓小平认为,以前我们在社会主义建设中之所以走弯路,重要的原因就是对“什么是社会主义”还没有完全搞清楚。“我们总结了几十年搞社会主义的经验。社会主义是什么,马克思主义是什么,过去我们并没有完全搞清楚。”[2]邓小平在南方谈话中明确提出了社会主义本质的著名论断:“社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”[3]这一论断,既突出了社会主义的根本任务是解放生产力和发展生产力,划清了科学社会主义与空想社会主义的界限;又坚持了人民群众的历史作用与社会主义根本目的的统一性,把社会主义生产关系中的公有制、按劳分配原则实践化,即消灭剥削、消除两极分化,最终达到共同富裕,划清了社会主义与资本主义的根本界限,从而为发展中国特色社会主义事业奠定了基础。

  江泽民在邓小平关于社会主义本质论的基础上指出,要“发展先进生产力,发展先进文化,实现最广大人民的根本利益,推动社会全面进步,促进人的全面发展”,如果“紧紧把握住这一点,就从根本上把握了人民的愿望,把握了社会主义现代化建设的本质”。[4]该论断不仅包含了解放和发展生产力、实现人民共同富裕、追求社会主义公平等内容,而且还提出发展先进文化、推动社会全面进步、促进人的全面发展问题。这一新的论断既同马克思主义促进个人自由和全面发展、实现社会全面进步的理想相衔接,同时又明确把它限定为“社会主义现代化建设的本质”,也就是初级社会主义的特殊本质。这是江泽民对邓小平社会主义本质观的创造性运用和发展,也是指导我国社会主义现代化建设战略思想的重要内容。

  《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》明确提出:“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。”这个新的科学论断,标志着以胡锦涛为代表的党中央领导集体深化了对中国特色社会主义本质的认识。这里的“社会和谐”不是指其他社会形态的和谐,而是特指社会主义性质的社会和谐。一方面,它不同于历史上私有制条件下各种所谓的社会和谐;另一方面,也不同于未来的共产主义社会的社会和谐,不同于马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出的“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[5]的社会和谐。这种社会和谐,是迈向未来共产主义社会和谐的一个阶梯。

  2.社会主义中国特色的基本理论

  社会主义作为一种社会形态,在本质上具有一致性、共同性。但是,各国人民所走的社会主义道路,又有自身的特点,不可能套用一个统一的、固定的模式。建设和发展社会主义,必须将社会主义一般理论与本国具体实际相结合。这种结合,既包括与不同国家的具体实际相结合,也包括与同一国家的不同发展阶段的具体实际相结合。恩格斯指出,社会主义社会“不是一种一成不变的东西”,而是一个“经常变化和改革的社会”。[6]邓小平也明确指出:“照抄照搬别国经验、别国模式,从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。[7]因此,中国特色社会主义理论体系是在坚持社会主义一般理论下,立足中国社会主义初级阶段的具体国情,以“走自己的路”为鲜明特色的理论。

  第一,特殊的经济模式:把公有制与市场经济结合起来的社会主义。邓小平曾指出:“多年的实践证明,在某种意义上说,只搞计划经济会束缚生产力的发展。”[8]“计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”[9]邓小平以开创马克思主义新境界的巨大勇气,提出市场经济不是资本主义的专利,社会主义也可以搞市场经济。党的十七大报告也指出:“坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,毫不动摇地巩固和发展公有制经济,毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展,坚持平等保护物权,形成各种所有制经济平等竞争、相互促进新格局。”[10]可以说,在公有制为主体的基础上建立社会主义市场经济体制,既是中国特色社会主义的重要内容,也是当代社会主义在中国最显著的特色。

  第二,特殊的政治体制:把共产党领导、人民当家作主与依法治国有机统一起来的社会主义。在政体上,体现在坚持人民代表大会制、基层群众自治制度,而不是照搬西方“三权分立”制度。正如邓小平指出:“在政治体制改革方面有一点可以肯定,就是我们要坚持实行人民代表大会的制度,而不是美国式的三权鼎立制度。”[11]在政党制度上,体现在坚持共产党领导的多党合作和政治协商制度,而不是搞两党制或多党制。“在中国共产党的领导下,实行多党派的合作,这是我国具体历史条件和现实条件决定的,也是我国政治制度中的一个特点和优点。”[12]在民族关系上,体现在坚持民族区域自治制度,而不是实行“联邦制”。“解决民族问题,中国采取的不是民族共和国联邦的制度,而是民族区域自治的制度。我们认为这个制度比较好,适合中国的情况。”[13]在治国方略上,体现在坚持依法治国,建设社会主义法治国家。在当代中国,“发展社会主义民主政治,最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来”。[14]

  第三,特殊的意识形态:把马克思主义指导思想与社会思想意识多元化统一起来的社会主义。我国是共产党领导的人民当家作主的社会主义国家,实行的是以公有制为主体的多种所有制经济共同发展的基本经济制度。与此相适应,我国的主流意识形态只能是指导中国取得革命和建设胜利的、实现中华民族伟大复兴的马克思主义。但是,随着当前社会思想观念及精神文化生活的多样化,各种思想观念相互交织、相互影响、相互激荡,呈现出多样的形态、多元的格局、多变的特征,消解着马克思主义的主导作用。为此,必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,坚持用统一的指导思想和理想信念引领多样化的社会思想。[15]

  总之,中国特色社会主义理论体系,既体现了马克思主义创始人的科学社会主义的基本精神,又是中国社会主义建设实践经验的总结和升华。这二者的有机结合,构成中国特色社会主义理论体系的基本理论或基本原理,回答了“什么是中国特色社会主义”,为发展中国特色社会主义指明了方向。

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