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【文萃】马克思的世界历史思想
2019年06月18日 11:02 来源:中国社会科学网 作者:徐晓宇 字号
关键词:世界历史;马克思主义;方法论

内容摘要:马克思认为,世界历史绝不是自然史,它内在地包含着人类从必然王国向自由王国的飞跃的动力机制,外在地展现为人类打破“地域性的”(“民族的”和“国家的”)局限,把意识提升到“世界性”的高度。不研究世界历史思想,不把握其方法论原则,就不了解马克思对世界发展趋势的预测,就不理解他所揭示的人类空间拓展带来的历史延展的内容和形式的统一,就不能为当今中国乃至世界发展的基本问题提供科学的指导。二、马克思世界历史思想的方法论原则对于马克思而言,世界历史不仅是思想,也不仅是视野,更是一种哲学方法论原则。三)实践即具体路径的实现在这里,之所以使用“具体路径的实现”这个表述,而没有单单用实践的字眼,不仅是为了突出方法论意义,更在于强调马克思世界历史思想所内在包含的方法论从来就不是现成的、封闭的、自足的,而是内在地包含着经由现实的总体具体地理解人类历史的道路。

关键词:世界历史;马克思主义;方法论

作者简介:

  马克思认为,世界历史绝不是自然史,它内在地包含着人类从必然王国向自由王国的飞跃的动力机制,外在地展现为人类打破“地域性的”(“民族的”和“国家的”)局限,把意识提升到“世界性”的高度。不研究世界历史思想,不把握其方法论原则,就不了解马克思对世界发展趋势的预测,就不理解他所揭示的人类空间拓展带来的历史延展的内容和形式的统一,就不能为当今中国乃至世界发展的基本问题提供科学的指导。

  一、马克思的世界历史思想的革命性变革

  (一)思想史中的世界历史思想

  近代以来,很多学者已经基于巨大的历史感关注业已形成的世界市场,试图透过人类历史的事实反思人类历史的辩证运动的内在规律。尤其是黑格尔,已经从概念的高度揭示世界历史整体及其发展的规律性,实现了世界历史观念的自觉,这些成为马克思进一步探索的重要来源。但是,以黑格尔为代表的资产阶级学者大都站在资本主义、普遍主义、西方目的主义的立场上,把世界历史归因于人的理性或绝对精神,把欧洲模式视为评判世界的基本标准。为此,他们贬损东方民族,甚至把斯拉夫民族、印第安人从“世界历史民族”中剔除。这使得其本来已经拓展了的世界历史视野又窄化,已然确立的世界历史观点被弱化,没能“世界地”和“历史地”看待“世界历史”。

  (二)马克思世界历史思想的创造性转化

  马克思究其一生对世界历史问题进行研究。他在以下两个方面在理论上对传统的世界历史思想进行了创造性转化,并以此为基础形成了其唯物史观。

  1.挖掘了其科学维度,把对世界历史的阐释建基于唯物主义基础之上。马克思正是以唯物主义为基础,立足人类发展的现实,对前人的世界历史思想进行了创造性转化,超越了地理大发现产生“世界历史”这种“直观”,找到了人类在生产、生活和交往方面克服自身局限,实现多样化与普遍性统一,走向世界性的动力和根基。

  2.拓展了其价值维度,把世界历史思想与人类的使命与解放联系起来。马克思能够实现世界历史思想的创造性转化,不是因为马克思作为思想家的敏锐性,而是因为,他作为思想家的批判性与超越性,使他不同于其他的反动的社会主义(封建的、小资产阶级的、德国的社会主义)和保守的社会主义,觉察到不能仅立足于时代说明历史,而应建基于人类历史发展的基本规律——生产力和生产关系的辩证规律,找到促进历史发展的阶级——无产阶级,面向人类未来,实现共产主义。

  (三)马克思世界历史思想的实践意蕴

  马克思世界历史思想的独特性还体现在它所展现的深切的实践关怀。不同于复古主义和空想社会主义,马克思在19世纪70年代中后期创造性地提出了跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”,认为东方国家可以借助共时性的先进资本主义国家的优秀成果和世界历史发展的有利机遇,直接进入社会主义。而且这一跨越与生产力与生产关系的矛盾运动规律不矛盾。跨越“卡夫丁峡谷”式的社会主义已经被东方的中国和俄国的实践所证实。

  二、马克思世界历史思想的方法论原则

  对于马克思而言,世界历史不仅是思想,也不仅是视野,更是一种哲学方法论原则。我们认为,挖掘马克思世界历史思想的方法论原则应着眼于以下几个方面:客观性、现实性原则;总体的、辩证的方法;实践的即具体路径的实现。

  (一)客观性、现实性原则

  在世界历史思想中,马克思首先使用的方法论原则就是客观性、现实性的方法论原则。马克思从资本主义生产方式出发,全面分析世界历史的现实根基。在马克思看来,世界历史的形成过程,就是资产阶级为利益的驱动和商机的刺激,而进行的以地理大发现为代表的一系列活动所开启的不断促进国际贸易、国际分工、国际交往,并向未开化民族扩张,从而裹挟历史向世界历史的变革过程。

  (二)总体的、辩证的方法

  按照马克思的观点,如果说在前世界历史时代,各个民族、各个国家都处于一种相对孤绝的近乎平行发展的状态的话,那么在世界历史时代这种状况就发生了完全的改变。民族的发展变成了人类整体发展界域内的事件了。于是民族、国家的发展被作为整个人类文明进步的一个部分、因素、环节而存在,并视其与整体发展的协调程度而形成了自己发展的特殊路向和命运。各个民族、国家在世界上的地位,就是其在人类文明史上的地位。

  (三)实践即具体路径的实现

  在这里,之所以使用“具体路径的实现”这个表述,而没有单单用实践的字眼,不仅是为了突出方法论意义,更在于强调马克思世界历史思想所内在包含的方法论从来就不是现成的、封闭的、自足的,而是内在地包含着经由现实的总体具体地理解人类历史的道路。因为,历史的客体和历史的主体不是预定的、完满性的存在,而是生成性的存在。它是在人们的实践中创造和塑造的,正是实践创造了整个世界。在这个意义上,只有理解实践的方法论原则,理解实践对于人和社会、人和历史的联通作用,才能揭示世界历史形成和发展的秘密所在。

  三、马克思世界历史思想的方法论原则的当代意义

  (一)立足于客观性、现实性的方法论原则考量世界历史发展规律和趋势

  世界历史发展所内在包含的这个规律要求我们在看待世界潮流对我们的影响的时候,不能仅看到外在的“冲击”,还要看到其内在的“必然”。

  (二)立足于总体的、辩证的方法论原则考量加强世界交往实践,超越国家狭隘的思维方式

  从总体性和辩证性的原则出发,站在世界历史的高度,才能避免把自己民族、国家的价值观和制度“提纯”为具有普世意义的模式,才能真正理解资本主义生产关系及其内在变迁,才能真正理解资本主义的不合理性及其共产主义作为世界历史性事业的可能性和必然性。

  (三)立足于实践的方法论原则考量民族、国家发展道路的选择

  我们的“特色”、我们的道路一定包括两个方面的内涵:一是它一定与中国“当下”之特定的国际大形势相关联,它意味着我们的“特色”、我们的民族性不是与世隔绝的、孤立的,而是具有开放性的。它关联于人类文明,关联于资本主义世界的优秀成果,关联于整个世界的整体发展进程。二是它必定要同本民族、本国相关联,否则也谈不上特色。

 

  (作者单位:东北石油大学马克思主义学院。原题《马克思世界历史思想的方法论原则及其当代意义》,《理论月刊》2019年第2期,中国社会科学网 阮益嫘/摘)

作者简介

姓名:徐晓宇 工作单位:东北石油大学马克思主义学院

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