作者简介：齐艳红，南开大学讲师，哲学博士，主要研究方向为国外马克思主义哲学，天津　300071

　　内容提要：伯特尔·奥尔曼对马克思辩证法的重构回应了当代分析马克思主义对辩证法的拒斥。“抽象过程”与“内在关系”的“有机联系”构成奥尔曼重构马克思辩证法的独特路径。奥尔曼认为，认识论层面的抽象过程开启了马克思的活的辩证法，据此马克思暗示了范围、概括层次和视角三种独特的抽象实践；而马克思抽象过程和实践的本体基础则是把社会现实理解为“过程”和“关系”的内在关系哲学。尽管奥尔曼意识到分析马克思主义批评辩证法的根源涉及何以正确把握社会现实的方法问题并做出批判性回应，但是，以回撤到认识论和本体论的方式对马克思辩证法进行重构，在一定意义上意味着回撤到了马克思所批判和拒斥的传统形而上学层面，因而具有严重缺陷。

　　关 键 词：辩证法/抽象过程/内在关系哲学/认识论

　　上个世纪七八十年代，英美马克思主义的崛起使得英美学界忽视已久的辩证法以及黑格尔与马克思哲学关联的探讨呈现复兴之势①。当代英美马克思主义关于辩证法的讨论大致可分为两个阵营：“拒斥派”与“复兴派”。以分析马克思主义为代表，“拒斥派”主张放弃辩证法，转而寻求某种社会科学领域内更为可行的替代方案；“复兴派”则试图引入某种新的阐释策略重构辩证法在当代的有效性。作为复兴派的重要代表——伯特尔·奥尔曼和托尼·史密斯清楚地意识到了上述的对立并指出：由于马克思始终没有澄清他对黑格尔辩证法的“理性重构”意味着什么，所以“导致的主要结果就是持续一个世纪甚至更长时间的激烈争论，这使得一些马克思主义学者——以前是阿尔都塞一代，最近是那些自称为‘分析马克思主义者’的人——强烈要求我们完全放弃辩证法”。[1](P1-2)除了两个阵营之间的对峙以外，即便在同一阵营内部，基于不同的理由，拒斥辩证法和复兴辩证法的程度、方式也是有着或大或小的差异的。这是使得马克思主义辩证法的讨论在当代变得极为复杂的一个重要原因。

　　在辩证法的复兴阵营中，伯特尔·奥尔曼对马克思辩证法的阐释无疑是一个标志性成果，其独特路径就在于依据“抽象过程”与“内在关系”这两个概念对马克思的辩证法进行了“辩证的重构”，由此构成了对分析马克思主义的一种批判性回应，在英美学界产生了重要影响。但是，作为马克思辩证法的特殊阐释，它始终与马克思本人的辩证法是有差异的，特别是基于认识论和本体论而对马克思方法的建构实际上是以回撤到了马克思本人试图克服和避免的传统形而上学层面。如果对这一问题没有清醒的意识，那么就无法恰当理解奥尔曼对马克思辩证法的重构，更无法合理看待英美马克思主义关于辩证法的讨论。

　　一、抽象过程：马克思方法的“发动机”

　　英美马克思主义关于历史唯物主义、辩证法和政治哲学的讨论，毫无疑问都与苏联解体和全球化资本主义时代导致的马克思主义理论合法性危机的思考紧密相关。美国学者诺曼·莱文曾经就“分析马克思主义”与“系统辩证法”二者之间关于历史唯物主义的“对立阐释”给出了一种定位。他说：“当今时代的马克思主义著作是一种挽救的工作，即将马克思主义从苏联模式的扭曲中挽救出来的尝试，而这导致了解释的哲学。这是在理论上而不是在马克思主义现存的实践上。这种挽救尝试的重点是历史唯物主义，或探索在哲学上对历史唯物主义有效的逻辑描述。”[2](P110)这一判断虽然准确地道出了当代英美马克思主义共有的使命意识，但也不乏其问题。从英美马克思主义的总体发展看，这种“挽救”并非与实践无关，也并未止步于历史唯物主义，而是将基于实践的理论探索进一步扩展到方法论甚至规范政治哲学层面。可以说，正是由于英美马克思主义者试图从苏联的辩证唯物主义、黑格尔的思辨形式的辩证法以及传统西方马克思主义的辩证法解读中，将马克思的辩证法拯救出来，重新释放马克思辩证法对于社会现实的解释生命力，才出现了辩证法在英美学界的复兴。

　　对于奥尔曼来说，在当代复兴辩证法不仅要面对苏联正统辩证唯物主义、黑格尔的神秘辩证法和传统西方马克思主义等解释体系的传统背负，而且还要回应当代分析马克思主义对辩证法的挑战。为此，奥尔曼首先剔除了种种关于辩证法的先在“误传”(misinformation)，力图为辩证法开启一个新的建构框架。在奥尔曼看来，辩证法既不是普遍适用于一切解释的正-反-合三元组，也不是一个能够证明或推断任何东西的普遍公式，更不是推动历史发展的引擎。[3](P12)辩证法是一种思考世界“变化”与“相互作用”的方式，它具有三种独特的功能。第一种功能是如何看待世界。辩证法不同于常识假定，它在本体意义上把整个世界或实在看作是内在相关的过程。第二种功能是如何探究世界。辩证法需要在内在相关的世界或实在中抽取出某些特定对象作为关注的中心进行研究，因而离不开人的认识活动即抽象过程。第三种功能是如何通过范畴和表达将研究的结论陈述给其他人，因而需要组织语言和概念以便其他人能够理解。据此奥尔曼断言，关于马克思和黑格尔的辩证法之所以存在很多含混，原因就在于人们未能正确把握辩证法所具有的三种不同功能。[4](P52)在这样一种框架下，奥尔曼明确指出，马克思的辩证法靠“两条腿走路”：一个是“内在关系”，一个是“抽象过程”。[3](P51)其中，抽象过程是理解马克思辩证法的理想切入点。他说：“马克思的辩证方法开始于他的认识论，贯穿于他研究问题和陈述他所发现东西的方式之中”。[4](P271)因此，“认识论是阐释马克思全部方法的理想切入点，从这里开始比在任何其他地方开始需要更少的假定。”[3](P188)这样，在奥尔曼的重构中，辩证法的认识论层面就优先于辩证法的本体论层面。