内容摘要：社会主义事业具有全人类性质。世界社会主义流派与中国特色社会主义共同构成了当代社会主义运动，前者的研究应该关注时代条件的变化：1.马克思主义正面临时代化任务，衡量社会主义流派与之传承关系需运用静态与动态相结合的尺度；2.中国特色社会主义建设尚在途中，对社会主义流派的影响呈现确定性与不确定性的统一；3.两种制度都与市场经济体制联手，社会主义与资本主义的区别已经深化至价值观层面。

　　关 键 词：世界社会主义流派；马克思主义时代化；中国改革；价值观

　　作者简介：余金成(1950—)，男，河南信阳人，天津师范大学政治文化与政治文明建设研究院教授、社会主义研究所所长、博士生导师，主要从事社会主义基础理论研究。

　　中图分类号：D04　文献标识码：A　文章编号：1001－4527(2014)01－0126－04

　　社会主义是资本主义的伴生现象，是针对后者制度弊端的一种重新选择。如果从托马斯·莫尔的《乌托邦》(1516年)算起，社会主义思潮几近500年的历史；但是，社会主义思潮转变为一种影响人类历史的社会变革运动，则应从马克思、恩格斯创立科学社会主义——《共产党宣言》(1848年)的发表可视为其诞生的标志——开始，正是科学社会主义从规律意义认识无产阶级即人类解放条件的需要，使其前溯空想社会主义的发端，后启社会主义运动的实践，成就了社会主义的历史体系。

　　如今，时代条件发生了重大变化，在新型科技革命推动下，资本主义基本矛盾已从国别范围拓展至世界范围，并相应呈现了不同的形态；苏东剧变后，中国特色社会主义成为最重要的社会主义建设实践，其成功正在世界范围发挥越来越大的影响作用。社会主义天生是人类事业，本质上呈现为人类整体解放的社会本位价值观，世界上林林总总的社会主义流派，无不以这种或那种方式与该价值观存在一定联系；研究并把握这一联系，不仅对于中国特色社会主义实践具有启迪作用，而且有助于推进社会主义必然性理论的时代化。

　　从总体上看，社会主义“思潮、运动和流派的生生灭灭，往往是在不同时期对不同社会问题的一种反应，它记录着一些持有社会主义理想、信念的人们孜孜探索的足迹。”①“社会主义代替资本主义是历史的必然”，②具体而言，社会主义流派的形成与发展取决于：1.与马克思主义或科学社会主义的关系；2.与现实社会主义建设实践的关系；3.所在国的国情；4.政治家偏好博弈。前两者是宏观因素，后两者是微观因素。人们一般侧重于微观层面的考察与梳理，本文试对两大宏观因素所涉及的三个问题予以探索性研究。

　　一、科学社会主义正面临时代化的任务，要求对社会主义流派的厘定采取更为灵活和宽泛的尺度

　　研究世界社会主义流派，最重要的是解决划分流派的尺度问题，通常的做法是区别为两大家，即科学社会主义和非科学社会主义。在以往情况下，这样做是比较容易的，因为两者的界限清楚；现在科学社会主义面临时代化的要求，需要在改革中探索新的符合时代条件的表达形式，单纯照搬传统的尺度就很难使人信服了。

　　强调马克思主义时代化的必要性本身就是一大篇内容，由于题旨所限，此处不予展开。如果尽可能贴近主题，实际上需要承认：即便是直接源于马克思，也会因历史迁延和具体环境变换而呈现出不同的脉系——仅这一派至少就有“马克思一脉”、“马克思列宁一脉”、“马克思列宁毛泽东一脉”三种；并且在关于马克思社会发展规律理论的认知方面也会存在诸多的不同。这意味着，需要为“科学社会主义”流派提供一个宽松的尺度，不要搞成“唯我独马”。当然，中国学者更愿意视马克思列宁主义为正宗，这一提法承接了当下中国特色社会主义实践，历史发展线索比较清晰，感情上也觉亲切。但中国人已走向世界，不能把学问做得别人看不懂或难以认同。这里面的问题实际上是如何判断马克思主义。如果把尺度细化，其划定的范围必然就窄，可以考虑把马克思主义划定为三个层次：核心层次——以认同社会客观规律为核心的方法理论(辩证唯物主义)；中间层次——以论证社会主义代替资本主义必然性为核心的逻辑理论(历史唯物主义)；外围层次——以论证阶级斗争历史必然性为核心的策略理论(剩余价值理论)③。在笔者看来，马克思主义的方法理论应当被视为马克思主义的灵魂，是马克思主义作为思想体系的基本标志，也是马克思主义能够与时俱进的内在动力；其逻辑理论和策略理论是马克思、恩格斯在所处历史条件下对其方法理论运用的结果。在当代历史条件下，只要恪守马克思主义方法理论的流派，就属于科学社会主义一脉。

　　马克思主义的方法理论可以展开为三项依次递进的内容，人们对其依循程度展示了静态和动态相结合的特点：

　　首先是承认社会发展存在客观规律——社会主义作为理想社会目标，是在未来才能实现的，其现实认同只能依靠规律意识承载；凡是否认社会规律的思想流派，很难列入科学社会主义范围；与此相关，承认规律但并不认同现有关于规律判断的思想流派，则可以包容进科学社会主义范畴。

　　其次是承认经济对社会发展归根结底发挥着决定作用——这可以看作是对规律内容的进一步判断；放弃这一原则，认为可以凭借智慧、道德或其他要素主导社会发展的思想流派，很难归入科学社会主义；但是，在承认经济归根结底决定作用的同时，承认政治、道德等要素能够在社会发展的特定时段、特定环节发挥关键作用者，与该原则并不相悖。

　　最后是承认弱势群体是社会经济发展的重要主体资源——这可以看作是对经济决定作用的深入解读；社会主义事业本身具有经济性质，它对弱势群体的解放应当被视为解放生产力和发展生产力的举措；它不能被归结为某种慈善行为，而是人类与自然界关系发展至特定历史时期客观需要的一种资源配置方式。马克思之所以把无产阶级解放与人类解放相并列，本质上与此相关。