作者简介:姜喜咏,中南民族大学马克思主义学院教授。湖北 武汉 430074

　　内容提要:“马克思主义在中国传播”专指马克思主义在中国的早期传播,它不等于马克思主义中国化,不是马克思主义中国化的专有概念,总体上属于西学中国化和中国近代科普和启蒙研究的范畴,是多个学科共有共用的概念。新中国成立前,中国共产党传播马克思主义直接就是阶级斗争的一部分,1949年建国后,党的执政领导和社会主义制度使马克思主义在中国的传播总体上已经实现,并且转化为推进马克思主义大众化的问题。“马克思主义大众化”的关键不是“传播”,而是“接受”。“马克思主义大众化”比“马克思主义在中国传播”更好地体现了马克思主义实践第一性和作为思想理论武器的理论特质。“马克思主义在中国传播”的根本原因是适应和满足中国历史和社会发展的实际需要,而非理论的普遍性。“马克思主义在中国传播”研究的根本方法是唯物辩证法,传播学研究范式的合理性是有限度的。

　　“The spread of Marxism in China”refers to the early dissemination of Marxism in China.It does not mean the Sinicization of Marxism,nor the proprietary of the Sinicization of Marxism.Generally speaking,it belongs to the category of the Sinicization of Western sciences,Chinese modern sciences and Enlightenment.It is a concept shared by many disciplines.Before liberation,the spread of Marxism by the Communist Party of China(CPC)is directly a class struggle.After the founding of the People’s Republic of China,the leadership of the CPC and the socialist system enable the wide spread of Marxism in China,and transform the spread of Marxism into the popularization of Marxism.The key to popularization of Marxism is not“spread”,but “accept”.Compared with “the spread of Marxism in China”,“the popularization of Marxism” embodies the theoretical characteristic of practice first and the ideological and theoretical weapons of Marxism.The primary reason for the spread of Marxism in China is to adapt to and to satisfy the practical demand of historical and social development of China,instead of the universality of the theory.The fundamental method for the study of“the spread of Marxism in China”is materialist dialectics,and the rationality of the paradigm of communication studies is limited.

　　关 键 词:马克思主义在中国传播/马克思主义中国化/马克思主义大众化/The spread of Marxism in China/The Sinicization of Marxism/The popularization of Marxism

　　标题注释:湖北省高等学校马克思主义中青年理论家培育计划(第三批)项目(16ZD054)。

　　三十多年来,“马克思主义在中国传播”研究取得丰硕成果。然而,其中也存在不少误解。作为历史进程,“马克思主义在中国传播”有它自身的内在发展逻辑和历史动因,而作为学术概念,“马克思主义在中国传播”有具体的研究对象和范围,其内涵具有历史性,脱离其原初历史语境的理论分析必然产生误解。本文对三个典型的误解予以辨析。

　　误解一:“马克思主义在中国传播”是马克思主义中国化的专有概念

　　分析和建构这两者的理论关系应该以它们的历史关系为基础,只有回到中国近代历史的原初语境,才可能形成一个正确的认识。

　　第一,学界通常所谓“马克思主义在中国传播”专指“马克思主义在中国的早期传播”。这是一个建立在历史事实基础上的约定俗成的概念,它特指19世纪末西学东渐的背景和大潮下,马克思主义在中国的存在形式。一般认为,“马克思主义在中国早期传播”的历史,是从1899年2月《万国公报》对《大同学》的译载到“五四运动”。这是严格或狭义“马克思主义在中国早期传播”的时间界定。进一步延伸,或从广义角度看,“五四”后期至整个20世纪20年代,也被视为“马克思主义在中国的早期传播”范围。“中国共产党的成立是马克思主义在中国的传播并和工人运动相结合的伟大胜利”,①也是马克思主义在中国早期传播开来后,逐渐开始探索“与中国实际”相结合的中国化进程的基本标志。李达1923年5月发表的《马克思学说与中国》一文指出,“这样看来,马克思学说之在中国,已是由介绍的时期而进到实行的时期了。”②可见,“马克思主义在中国早期传播”还不是马克思主义中国化的开始,只是马克思主义中国化的准备阶段或前奏,二者并不是一回事。