内容摘要：中国特色社会主义理论体系是政治认同建构的思想资源。当代中国发展的过程是一个政治认同重构的过程，执政党克服政治认同危机不仅需要从实践上拿出业绩的证明，而且需要从理论上进行思想的整合。坚持用中国特色社会主义理论体系武装全党和教育人民，最重要的是要正确认识影响政治认同建构的各种问题，达到形成思想共识的目标。中国特色社会主义理论体系内涵的以人为本的核心理念、民富为先的建设路向、全面协调可持续发展的系统思维、公平正义的根本原则、依法治国的基本方略等价值诉求，奠定了构建政治认同的基础。

　　关 键 词：中国特色社会主义；理论体系；政治认同

　　作者简介：齐卫平(1953—　 )，男，浙江慈溪人，华东师范大学终身教授、博士生导师、政治学系主任，2010年度教育部重大课题攻关项目“提高党的建设科学化水平研究”首席专家。主要研究方向为中共党史党建、当代中国政治制度和政党。

　　中图分类号：D616　文献标识码：A　文章编号：1008-4479(2012)05-0036-06

　　中国特色社会主义理论体系是积改革开放实践创新经验形成的理论成果，是党领导全体人民进行国家建设的智慧结晶，值得长期坚持和百倍珍惜。30多年来中国社会开展的变革和中国人民经历的变化，都是在这个理论体系的指导下发生的。从一定意义上说，对待中国特色社会主义理论体系的态度，是一个包含对党、国家和民族感情的问题，在政治认同的建构中具有重要意义。

　　一、当代中国政治认同的“接续”与“重构”

　　政治认同是人类社会群体生活中客观存在的现象，指的是人们在社会活动中产生的一种感情和意识的归属认同，对社会秩序的维系和政治行为的规范具有积极作用。在政治学研究中，政治认同主要包括政党认同、国家认同、民族认同以及意识形态认同、体制认同、政策认同、阶级认同等等。

　　从党的文献资料看，政治认同问题已经提出。2004年5月，胡锦涛在谈未成年人思想道德建设问题时指出，要加强民族精神教育，培养未成年人“具备民族认同、民族志气、民族气节”。①2005年1月，胡锦涛指出：“历史表明，任何政党的兴衰存亡，归根结底取决于它在推动历史前进中的作用，取决于人民群众对这种作用的认可程度。”②2007年11月15日，国务院新闻办公室发表《中国的政党制度》白皮书指出：“在建设中国特色社会主义大目标下，中国共产党紧密团结民主党派，形成高度的政治认同，促进政治资源的优化配置，调动各方面的积极性，引导和组织社会沿着现代化的方向不断前进。”2009年9月20日，胡锦涛在庆祝中国人民政治协商会议成立60周年大会上的讲话中指出：“人民政协要积极引导和推动参加人民政协各党派、各团体、各民族、各阶层、各界人士不断增进对中国特色社会主义的政治认同和思想认同。”这些论述都从不同的角度间接或直接地提出了政治认同的问题。

　　当代中国的政治认同需要历史地和动态地加以审视。党的十一届三中全会具有历史转折的意义，它以深刻和巨大的社会变化将1949年以来社会主义建设划分为两个时期。1956年建立起来的社会主义制度虽然是改革开放实践坚持不变的基础，但是长时期“左”倾错误指导以及十年“文革”破坏造成的动乱，使人们思想上充满迷惑，政治认同受到极大的挫折。1978年底党作出改革开放抉择，以全新的探索推动中国进入社会主义建设的新时期。实践创新伴随着政治认同的重新建构。在这个过程中，党和人民对社会主义形成的认知不仅基于历史的经验，更来自于现实的探索。一方面，对传统建设模式的反思提出了重新认识社会主义的要求，另一方面，20世纪80年代到90年代初东欧、苏联出现的剧变，对社会主义信仰形成强烈冲击。这些因素凸显了中国改革开放实践中政治认同重新建构的现实需要。

　　当代中国政治认同的重新构建，路径选择是一个关键问题。脱胎换骨是一种路径，翻新改造是又一种路径。重新建构不等于全部和整体性地推倒重来，而是在原有根基上的新旧扬弃。当代中国政治认同表现为一种接续式的重新建构，是在历史继承中赋予政治认同以现实的新内容。改革开放30多年的实践已经使中国摆脱了社会主义建设的传统模式，社会发生深刻和巨大变化证明了改革具有革命性质，它不可能不对政治认同产生影响。然而，当代中国改革的指向不是社会主义的制度本身，第二次革命“绝不是要改掉社会主义制度”，③而是改变建设模式和发展的体制机制。这就决定了政治认同的重新建构不能选择脱胎换骨的路径，社会主义制度内核的保留和建设模式的创新相统一，成为政治认同重新建构的理性路径选择。改革开放初，邓小平反复指出必须坚持四项基本原则，并以立国之本的定位，将它与改革开放一起作为社会主义初级阶段基本路线的内容写入党章，强调“一百年不动摇”。坚持马克思主义、毛泽东思想，坚持社会主义道路，坚持党的领导，坚持人民民主专政，这四项基本原则是共产党执政历史经验的提炼，从一定意义上可以说它们是社会主义制度内核层面上的精华。放弃这四项基本原则，就丢掉了政治认同的根本。当代中国的政治认同依然建立在坚持四项基本原则的基础上，因此，审视政治认同的重新建构不能忽略这种接续的方式和特点，它是一种“接续政治认同”。

　　2011年7月1日，胡锦涛总书记在讲话中指出：“90年来，我们取得的一切成就，是一代一代中国共产党人同人民一道顽强拼搏、接续奋斗的结果。”④这里，“接续奋斗”突出的是整个过程的前承后继，具有奋斗的连贯性。本文借用这个提法形成“接续政治认同”的概念，旨在强调新时期政治认同的重构不是历史的断裂，社会主义制度内核层面精华的坚持是重构政治认同之基。值得指出的是，接续绝不是沿袭，政治认同的动态变化决定了机械地继承历史将导致政治认同危机的发生。实践表明，当代中国发展中政治认同的变化是不容置疑的事实。以取向多样化、利益差异化、群体多层化、选择自主化等为特征的社会多元发展，必然对传统的政治认同构成冲击和挑战。同时，执政党、国家、社会在变动中也在不断进行着形象重塑，从而使政治认同处于动态的建构过程。在这个过程中，政治认同危机的风险随时存在。变动社会尤其需要重构政治认同，政治认同重构乏力和不作为，容易导致社会碎片化，加深社会隔膜度，扩大民众离心力。就政治认同而言，以不变应万变是万难行得通的。因此，“接续”也是“重构”，如何“接”，如何“续”，说到底就是如何创新的问题。“接续”强调的是继承，“重构”强调的是变革，接续政治认同是继承与变革的统一，是历史与现实的统一。社会变动中政治认同危机的出现无须大惊小怪，但需要高度重视。执政党克服政治认同危机不仅需要从实践上拿出业绩的证明，而且需要从理论上进行思想的整合。从政治认同的角度研究中国特色社会主义理论体系的思想整合功能，具有重要的意义。