内容提要：《齐民要术》所包含的历史文化信息极其丰富。贾思勰在《要术》的撰写过程中，广泛征引查考前人文献。较少引起学界关注的，是当时正遭朝廷禁绝的谶纬以及与谶纬观念体系关系密切的《杂五行书》、《杂阴阳书》等文献，赫然亦在征引之列。这意味着魏晋南北朝时期的农学知识体系中，谶纬曾拥有不可忽视的一席之地。《齐民要术》屡引纬书，可能也与贾思勰及其家族的学术思想背景相关。《齐民要术》征引纬书之现象，当然也应放在更广阔的社会历史文化背景中考察。东汉以降，谶纬逐渐形成包罗万象的综合性百科式知识体系。魏晋南北朝时期谶纬虽然因政治上的严厉打压而逐渐边缘化，但在当时的政治生活与社会生活中，影响仍然深远，其独特的观念、话语、意像、论述、知识体系，有意无意间影响时人的知识结构、思维习惯、表达方式，并逐步走向更广泛的社会各阶层，乃至民间，在两晋南北朝的政治、社会、经济、生产、科技、文化、信仰、习俗中，留下了深刻的印记。

　　关 键 词：谶纬/贾思勰/齐民要术/魏晋南北朝农学

　　作者简介：吕宗力，香港科技大学 人文学部 吕宗力(1950- )，男，香港科技大学人文学部教授，人文社科学院副院长。中国社会科学院研究生院历史系硕士、美国威斯康辛大学博士。

　　贾思勰，史籍无传，唯《隋书·经籍志》子部农书著录：“《齐民要术》十卷，贾思勰撰”①。《旧唐书·经籍志》、《宋史·艺文志》沿之。《齐民要术》大约写成于东魏天平、武定之世(533-544)间。刊刻本始见于北宋，序称贾思勰为“后魏高阳太守”②。南宋目录学家晁公武《郡斋读书志》以贾思勰为元魏时人③，陈振孙《直斋书录解题》明确以贾思勰为后魏高阳太守④。清人姚振宗推测，贾思勰或与北魏、东魏名臣，青州齐郡益都(今山东寿光)人贾思伯、贾思同“同时同族，为郡守以后不仕而农者”⑤。近代以来《齐民要术》和贾学研究者多采其说⑥。

　　《齐民要术》受到海内外学术界、科技界的广泛重视，不仅仅在于它是我国现存最早、最完备的农书和农业百科全书，更重要的是“它有《史记》那样的历史作用、开拓性的农书体例和宏富博大的文献内涵。它总结了后魏以前和后魏当时的农业生产经验，在中国农学史上完成了光辉的一页。中国历史上的众多农书没有一部能与这相比。”⑦此外，《齐民要术》保存了许多北魏社会史、经济史、思想史的历史信息，更是研究中古汉语的语料宝库。近百年来，《齐民要术》的相关研究已涵盖作者、版本、成书年代和背景、文献整理、农林科技与思想(种植业、养殖业、畜牧兽医业、生态和可持续发展观)、生物学及生物工程、农产品和食品加工、农业经济经营及理财思想、酒文化、饮食文化、语言学、社会风俗史、数学、民族关系、哲学思想和方法论等多个领域，发表的论著不下数百篇(部)。但是，《齐民要术》中所见谶纬影响，学界尚缺乏较完整的讨论，或简单归之为“迷信”⑧。