内容摘要：【摘要】在中国正史二十四史中，中国人以中国古代大一统王朝国家“天下体系”为核心的地理观和民族观来认识海外民族，但是到《清史稿》中却是以世界近代化的话语系统来认识海外民族，没有了“海外民族”的传记，也没有了“外国传”，而是出现了“邦交传”。古代中国人以华夏中心的民族观、以农业民族的心态和视角去认识海外民族，所有对海外民族的记载都是以文化为中心，用白描的方式记述。
关键词：海外民族;民族史志;民族志;华夏中心;传记;中国人以;中国正史;民族观;研究成果;关键词
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【摘要】 在中国正史二十四史中，中国人以中国古代大一统王朝国家“天下体系”为核心的地理观和民族观来认识海外民族，但是到《清史稿》中却是以世界近代化的话语系统来认识海外民族，没有了“海外民族”的传记，也没有了“外国传”，而是出现了“邦交传”。古代中国人以华夏中心的民族观、以农业民族的心态和视角去认识海外民族，所有对海外民族的记载都是以文化为中心，用白描的方式记述。中国古代的海外民族史志就是当时中国人自己写的“世界史”，是中国人最早认识世界的民族志文本，因此也可以看成是“世界文化史”。
【关键词】 中国正史 海外民族 民族史志 华夏中心 世界史；
【基金】 云南省哲学社会科学创新团队:中国西南民族的由来与发展研究团队(带头人:王文光)研究成果
