摘　　要：“自然”是道家思想中极为重要的观念，在此我们尝试用一种新的理路对它的演变情况加以再探讨。在通常的“自然无为”的并称中，“自然”也被视作“道”的谓词，这种理解更能反映汉代道家的观念，而在老庄思想中情况并非如此。老子思想中的“自然”是描述万物或百姓的自发性状态，而其成因则是道或王的“无为”，呈现出“主体无为而客体自然”的因果关系。通过这种视域继续考察庄子到严遵的情况，可发现“自然”的主要意义仍是老子类型的客体非他然，被用来表示主体无意志的情况还不是很显著，但其间的某些情形也表现出这方面的倾向。这种倾向后来在王充的言论里得到了强化，王充通过“自然”来强调天道运行没有目的，以此批判天人感应学说，在天道“自然无为”等相关表述中，“自然”的意义与“无为”相趋近。现今常用“自然无为”去概括老庄哲学，一定程度上是受到了后世观念的影响，其实应该用“无为而自然”的思路去理解，这样更能反映老庄思想的特质。

　　【作　　者】叶树勋

　　【作者单位】南开大学哲学院,天津300350

　　【期　　刊】《南开学报：哲学社会科学版》 2017年第3期119-136,共18页

　　【关 键 词】道家 自然 无为 非他然 无意志

　　【基金项目】国家社会科学基金青年项目（14CZX023）

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