摘　　要：＂情＂无疑是宋明道学的一个主要论题,作为明末清初时期的著名儒者,船山关于＂情＂的思考并不意味＂情＂具有任何本体论意义上的含义,船山论＂情＂绝不如李贽等＂左派王学＂那样＂以情识为心体＂来正面肯定、抬高情欲的地位和作用。因此,与其说船山属于或者接近于所谓的情欲解放的启蒙思想,毋宁说他更接近一种严格的道德理性主义。与此同时,他并不主张灭情,而是认为人之所以能够行善,情感的积极和正当的作用与功效也是不容忽视的。因此说,船山论＂情＂蕴含着相较于其他理学家而言更为复杂、多重的义理内容。

　　【作　　者】孙钦香

　　【作者单位】江苏省社会科学院哲学与文化研究所,江苏南京210013

　　【期　　刊】《东南大学学报：哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第5期33-39,共7页

　　【关 键 词】王船山 情 性 才 功与罪

　　【基金项目】2015年山东省规划办重大招标课题“当代道德观构建与传统美德转化研究”（15AZBJ13）阶段性成果

【全文阅读】船山论“情”.pdf