律吕调阳 以定四时

　　《周易》中说：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”世界观决定人生观和价值观，个人如此，国家民族亦是如此。仰观与俯察代表了中华民族祖先观察世界的方式，并由此演绎衍生出了中华文明的一系列特质。

　　中国地理上处于北半球，属于温带大陆性气候，四季分明、气候宜人。中国人的祖先逐水而居，于山川陇上、洞穴丛林间游走生存，在农耕和狩猎之余夜观天象，浩瀚的夜空繁星点点，启发了鸿蒙之初中国人朴素的想象力。温润的地理气候条件，养成了眷恋历史过往、相信周而复始的民族性格，春种秋收、日升日落，云卷云舒、花开花谢，自然景物中浸透了宇宙运行的规则，也注入了微妙的情感。整个世界都是中国人观物取象、触类旁通的媒介和窗口，天地为宾客，造化即人间，东海西海，心同理同。

　　《易经·系辞下》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”包羲氏就是中华始祖伏羲的别称，传说伏羲在甘肃天水夜观天象、俯察地理，参透了宇宙四时运转的奥秘，创立最早的八卦，后经过周文王的改造，八卦、易学成为中华文化的瑰宝。

　　蒙学经典《千字文》中“律吕调阳”，就是指将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数称为六律，偶数称为六吕，六律第一个是黄钟，六吕的第一个叫大吕，所以音乐里有黄钟、大吕之说。相传黄帝命乐官伶伦，用十二根空竹管，里面灌满用苇子膜烧成的灰。把这些管埋在西北的阴山，拿布幔子遮蔽起来，外面筑室，绝对吹不到一点风，用它来候地下的阴阳二气。冬至时候阳气一生，第一根叫黄钟的管子里面的灰，自己就飞出来，同时发出一种“嗡”的声音。这种声音就叫黄钟，时间就是子时，节气就是冬至。古人通过候气的方法来确定标准音高，又可以根据音高判断节气和物候，校正月份，拿音乐里的五声配合四时五行，拿十二律分配于十二月，所以叫作“律吕调阳”。

　　中国古人对音乐的理解，包含着对人、对自然、对整个宇宙的感悟和体认。古人言：“与天和者，谓之天乐”“与人和者，谓之人乐”“乐者，乃天地之和也”“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应。故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”在中国人朴素自在的世界观中，山川河流，星辰万物，自有其运转的规律、气息和节奏。天人相通，天人感应，天人合一，韵律是可以被捕捉到的。音乐是阴阳二气相错相和的产物，表现天地和谐，为人生和社会服务。生生为易，四时运转，恰如一曲音乐，回复循环往来高潮。

　　文明就是在这种由动到静又到动的交替活动中产生的。“这种一动一静的交替的节奏，这种前进、停止、又前进的交替节奏乃是宇宙本身的一种基本性质”。按照汤因比的观点，世界文明的历史是符合中国的阴阳学说的，经过了由阴到阳、由静到动的道路。中国阴阳太极图就代表了历史的螺旋发展。