摘　　要：任性,使得金钱与权力这些现实世界中的伦理普遍物失去了伦理本性而成为任性个体的欲望存在,甚至沦为社会冲突的个体行动工具。任性的道德冲突表现在三个方面：其一,＂任性＂普遍物的道德冲突,产生了＂道德贱民＂与＂服务的德行＂腐化;其二,个体性与普遍物之间的道德冲突,凸显市民社会＂有财（富）而不富（足）＂的贫困现实及官民对立的矛盾;其三,个体性与个体性之间的道德冲突,表现为＂不行动主义＂的道德冷漠以及＂行动主义＂的道德绑架以至＂丛林主义＂的暴力伤害。现代多元化民主社会中不能简单地排斥任性的特殊性原则,但也不能任由其＂虚无化＂的发展,而是在与伦理性的调和统一中得以保存,这就是和解的道路。这需要：第一,制度上的和解,即通过制度的历史变迁实现对公共领域的规范性重构;第二,重视家庭作为和解的中介机制,介于个人与社会之间,家庭是培育个人与共同体统一的情感与规范的训练场;第三,个体间的和解,他者的在场是对任性行动的自我否定,是自我与他人和解的前提;最后是自我的和解,行动的动机与理由统一,人格同一性的实现。

　　【作　　者】王强

　　【作者单位】中共上海市委党校马克思主义与当代中国实践哲学研究中心,上海200233

　　【期　　刊】《东南大学学报：哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第6期20-28,共9页

　　【关 键 词】道德 任性 和解 根源 伦理策略

　　【基金项目】国家社科基金青年项目“现代民主伦理研究”（15CZX052）暨中国博士后科学基金第57批面上资助项目“民主伦理基础理论研究”（2015M571501）阶段性成果; 上海市“青年拔尖人才”项目资助

【全文阅读】从“任性”到“和解”：当前社会道德问题的根源与伦理策略.pdf