帝王将相是浩翰历史的演绎者，是宏大舞台的主角。而普罗大众，也是历史的主人，他们的故事同样动人和丰富。

　　把枯燥乏味的东西写得趣味盎然，这需要能力，也需要情怀。

　　郑嘉励有这样的能力。他不仅是一个勤奋的“掘墓人”，一年里有一半时间泡在野外，还具有自我解嘲的本领，“我的上班，就是去上坟”。发笑之余也让人惊悚。考古是什么？挖墓，冷僻不用说，还让人避讳。

　　但这无损他的情怀，枯燥刻板的工作被他转化为温情的文字。

　　“一小时过去，坟墓挖完了。里头啥也没有，除了一副尚未朽尽的骨架，看上去，这是一个清代的女人，墓中没有随葬墓志，没有人确切知道她是谁，这是一颗自天际划过的流星。她来过这世界，然后离开，如同蒲公英飘零于风中。把坟墓挖得这么深，宁静地安息，是你的梦想么？然而，百年后的挖掘机，摧毁了一切。”

　　充满了人性的关怀和对生命的尊重。这就是《考古的另一面》的迷人之处。

　　在我们眼里，坟墓无非是一堆冷冰冰、干巴巴的文物古物，除非当一名凑热闹的看客，除非在环境优美的博物馆里，很少会有人出自内心地热爱。但是郑嘉励不同，在他眼里，眼前哪里是坟墓、棺椁、物件，分明是曾经来到这个世界，跟我们一样活蹦乱跳、有血有肉的生命，分明就是一个个等着解密的故事，分明就是一段段活生生的历史。时间的洪流不曾把它们冲刷殆净，这本身就是一个奇迹，岂容我们去漠视。他小心谨慎地研究它们，如同翻阅一本古籍，研究一段影像资料，一组组地进行解密，还原他们的性别、地位和背景，让它们重新恢复生命的光彩。

　　他很仔细地考察墓志，发现女性的墓志大多千人一面：生前是一个好女儿，好妻子，好母亲，忽有一日，遽得“微疾”，处理后事，丝毫不乱，然后安然离开。

　　他不无同情地写道：古时女子时时刻刻为别人而活，唯独没有自己。

　　但是说到男人，笔锋一转，不乏调侃：高级品官的墓志，多是自幼敏而好学，进士及第后，一路不停“转官”，通篇文字是历年升迁的履历。想要了解功名利禄在男人心中的分量，不必皓首穷经，只消读一通墓志就够了。

　　水做的女子，泥做的男人，看来郑嘉励具有暖男的情怀。

　　这种解读是很有意思的，但更有意思的是他独特的视角。在他的笔下，我们时常会见到一些小人物的身影，这是鲜见的亮色。我们知道，除去文艺作品，这些卑微的身影难登正史的“大雅之堂”。梁启超说过，二十四史，不过是为帝王将相做家谱。历史的媚眼向来抛向帝王将相。以史记为开端，不管是本记还是列传，无一不是帝王将相眼花缭乱的身影，他们是浩瀚历史的演绎者，是宏大舞台的主角。而普罗大众，不要说配角，可能连跑龙套都算不上，充其量只是大幕中的底色和背景。可事实上，他们也是历史的主人，还是大多数者，他们的故事同样动人和丰富，没有理由把视线从他们身上移开。

　　比如，几百年前的刑奴，恐怕做梦也想不到，几百年后，有人把他们的呐喊从地底下释放了出来。

　　“工作太苦，大热天也不得休息”。“我受了冤枉到此制作墓砖，待到苍天乃死，天下大吉，我一定车裂你们这帮作威作福的家伙。”这样大逆不道的铭砖，竟然出现在豪华的墓地里，着实令人匪夷所思。

　　郑嘉励的解读是：豪族奴役别人造砖建墓，奴隶们怨声载道，就在砖文里发泄怒火。而这些家伙却从来不到现场认真检查。不要以为为祖先建造大墓的都是孝子，不是的。

　　这样的推理严丝缝合。考古考成这样，真是一点也不乏味了。但是郑嘉励的兴趣显然不止于此。

　　郑嘉励是考古专家，不是历史专家，但我相信，他肯定对历史抱有浓厚的兴趣。历史的精彩在于没有百分之百的定论，官史也不一定是信史。历史的许多真相就像葬身海底的沉船，被打捞上来的希望非常微小。这是历史的悲哀之处，但同时也是它的迷人之处。历史不总是玉体横陈，一览无遗地袒露在人们面前。它更像是全身裹着黑纱的阿拉伯女子，只露出一双迷人的眼睛，诱惑无限，让人有一探究竟的欲望。

　　郑嘉励试图揭开那张面纱。如何揭开呢？在郑嘉励看来，“古墓实在是认识古代历史的一面镜子，古人的丧葬制度，背后隐藏着重大的玄机。忌讳的人真是可惜，他错过了认识历史、体验人性的最好的素材”。

　　他把考古当成撩起面纱的绝好机会。

　　陕西乾县武则天墓、东晋谢安墓、南宋秦桧墓、南宋谢深甫墓等很多陵墓前都有无字碑，人们众说纷纭，莫衷一是，但是郑嘉励从考古角度出发，结合史实，作出大胆的推测，“像秦桧这样的人，生前的名声，已然不乐观，去世后，树倒猢狲散，人缘又不好，我估计不会有人愿意为他写墓铭”，“向名家请铭，请不到、请不起、不愿请、不屑请、没时间请，凡此种种，都有可能催生无字碑”。

　　刨去神秘的色彩，原因如此简单，却又无可辩驳。这为历史提供了一组素材、一个证据、一种想法，是历史的一个碎片，也是向真相迈近的一步。

　　郑嘉励说，地下的砖头，是史官们粉饰不了的客观历史。这样的说法，是不是让考古变得很有魅力？