晋阳及其附近地区，遗存许多汉魏北朝外来商品，尤其是北朝外来商品，透露出晋阳与丝绸之路千丝万缕的关系。晚清时期，入华西人曾在灵石县发现罗马古铜钱16枚，钱币的文字，表明是罗马皇帝梯拜流斯至安敦皇帝时代所发行的钱币。它们在灵石的发现，也许与灵石贾胡堡的外商有一定关系。在太原唐代墓葬中，曾发现过波斯银币和古罗马金币，显然也是由外商携人中国的。

　　还有些外来的日常用品如胡床、茵褥等，汉代后期已经出现，并得到上层社会的喜爱。如《后汉书》志13《五行志一》记载“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞京都贵戚皆竞为之。”到北朝时，随着入华胡人数量的剧增，《汉书》中所载的胡帐、胡床等更普遍了，具体实物也在北朝墓葬中出现了，如在太原北齐徐显秀墓葬壁画中就有关于这些的画面。在徐显秀墓室西壁的壁画中，有一群女扮男装的侍女，其中一人左肩扛一胡床（即现在所谓的“马扎”），其身后一人为最矮的女扮男装者身高1.42米，腋下就夹着一个茵褥。

　　李凤墓壁画携茵褥侍女

　　茵褥在《洛神赋图》中也有，唐代已经普及，在李凤墓壁画及李寿墓石椁线刻图中均有，仅李凤墓壁画中就见有几个，也是挟在侍从腋下，或搭在手臂上，有人称此为衾绸，孙机先生指出是茵褥作对折状，此物可垫于坐处”。

　　徐显秀墓壁画：红色骏马

　　在徐显秀墓壁画中还有许多明显的外来因素，墓室西壁壁画正中为一红色骏马，挺立于人群之中。马颈下挂一缨子，为蓝色竖条纹，充满了萨珊风格，一望而知源自丝绸之路。在这匹马的鞍袱下沿有一行连珠纹人物图案，外是一圈连珠纹，内是戴花冠的人头图案。

　　在并州地区北朝墓葬的随葬品中还可见到表层施釉的绘着粟特人和狮子图像的扁壶、玻璃器等，这些器物，也都是粟特人携带到晋阳的。从丝绸之路来的男女装饰品也有不少，北朝最常见的是外来戒指，在山西、河北、陕西、内蒙古、河南、新疆、宁夏等地，都出土过北朝外来戒指，如在太原徐显秀墓中，出土一枚蓝宝石戒指，形制复杂，由黄金戒托、戒指环与蓝宝石戒面组合而成，重约为23.443克，用指环量规测量，戒面到戒指环的外径长轴,28.9毫米。

　　徐显秀墓出土蓝宝石戒指（侧视）

　　徐显秀墓出土蓝宝石戒指（正视）

　　戒指环在靠近戒托的两端各铸有三分之一的纹饰，纹饰为在中亚常见的似龙非龙似狮非狮的怪兽首，整体造型及神情颇为凶猛。仅就这种造型而言，在中原传统造型艺术中极为罕见，显然与中亚、西亚艺术有较深的渊源关系。蓝宝石戒面被镶嵌在黄金戒托表面中部，图案中人物头戴一顶很大的近似狮头的兽首形头盔，深目高鼻，上身穿紧身圆领半袖衫，下身着紧身裤脚登皮靴，双手倒提着两件上有装饰的杖形器。该人物为立像，膀宽腰细似在舞蹈，又似在举行某种特殊的祭祀仪式。尤其是双手所持之物，既像是代表权力的权杖又像是交通神灵的法杖。

　　该戒指图案中人物造型与衣饰以及指环上的连珠纹、两兽首相对之形，皆非中原传统式样，显然均来自西域。

　　大量粟特人生活并活跃在并州，促进了并州的文化和生产，典型例证就是推动了并州葡萄种植业的发展，带来葡萄酒酿造业。

　　早在汉代张骞通西域，就将葡萄种植业带回中原。但只在宫苑种植，为皇家观赏植物。一直到东汉，葡萄酒都是非常珍贵的礼品，最著名的事例是有人以一升葡萄酒送给主持朝政的中常侍张让，便得到郡太守之位。司马彪著《续汉书》卷记载“扶风孟他以蒲萄酒一斛遗张让，即以为凉州刺史。”此事在历史上很有名，一直到唐代写《晋书》时，史臣还在《晋书》卷末以此事讥剌道“自东京丧对之形，皆非中原传统式样，显然均来自西乱，吏曹湮灭，西园有三公之钱，蒲陶有一州之任，贪饕方驾，寺署斯满。时移三代，世历九王，拜谢私庭，此焉成俗。”

　　蒲萄、蒲陶即今天的葡萄。讥剌是讥刺，不过确实表明葡萄在当时的特殊价值。

　　葡萄的大规模引进路线应是由今新疆地区进入甘肃，即所谓北朝河西地区，北魏太武帝平定西凉，从凉州迁徙到京畿地区大批人口和各种人才，其中当不乏精于种植葡萄者。葡萄的种植技术进入并州，很可能是在此段时间。从凉州内迁的人口有凉州人也有粟特人，粟特人与凉州人就是葡萄栽培技术进入并州的传播者。

　　种植葡萄的主要条件是技术与合适的地理环境，这两大条件在当时的并州均具备。一是以后的山西葡萄种植史证明，山西的地理、土壤、光照等条件，都适于葡萄的成长。二是北魏太延年后，粟特人大量进入并州，许多人与虞弘家族一样，在并州世代居住。这些人喜饮葡萄酒，有人随着商贸或者其他原因奔赴并州各地，长期居住后，在各处种植葡萄并酿造葡萄酒。

　　北齐时，葡萄的种植已很普遍。北齐贾思勰所著《齐民要术》中就专门谈到了葡萄的种植法、摘取法与保存法。其书种植法云：

　　种植法：“十月中，去根一步许，掘作坑，收卷蒲萄悉埋之。近枝茎薄安黍穰弥佳。无穰，直安土亦得。不宜湿，湿则冰冻。二月中还出，舒而上架。性不耐寒，不埋即死。其岁久根茎粗大者，宜远根作坑，勿令茎折。其坑外处，亦掘土并穰培覆之”。

　　摘蒲萄法：“熟者一一零叠摘取，从本至末，悉皆无遗。世人全房折杀者，十不收一”。