碧玉C形龙新石器时代红山文化（距今6500—5000年） 内蒙古翁牛特旗三星塔拉出土 中国国家博物馆藏

　　“玉出红山——红山文化考古成就展”近日在中国国家博物馆开幕。有“中华第一龙”之美称的红山文化碧玉C形龙、玉玦形龙、玉凤、玉人、玉勾云形器等代表性红山文化文物，基本呈现了红山文化的全貌。

　　集中呈现红山文化重要发现和考古成果

　　红山文化是距今约6500—5000年前中国东北地区西辽河流域最著名的新石器时代考古学文化，在中华文明进程中具有独特而重要的地位。

　　此次展览共呈现玉质礼器、红陶祭器、人像雕塑等珍贵文物160余件，结合考古现场图片和建筑过程复原，集中展示了红山文化历次重要发现和最新考古成果。其中，田家沟和半拉山墓地出土文物为首次在辽宁省外展出。

　　20世纪30年代，考古学家梁思永到赤峰英金河流域进行史前考古调查，揭开了中国考古学家关注辽西地区田野考古的序幕。1955年，著名考古学家尹达在《中国新石器时代》一书中首次提出了“红山文化”的名称。

　　20世纪70年代以后，辽宁阜新胡头沟墓地、喀左东山嘴建筑群址、朝阳牛河梁遗址、凌源田家沟墓地群、朝阳半拉山墓地等红山文化重要遗址的相继发现和发掘，大大推进了中华文明起源研究的进程。

　　其中，作为迄今为止规模最大的红山文化祭祀遗址及墓葬群，牛河梁遗址群发现有祭坛、女神庙、积石冢、大型祭祀平台等遗存，积石冢内有中心大墓、次中心大墓、边缘墓之分，具有礼制雏形的“坛庙冢”祭祀建筑群和独具特色的玉器、陶器，从而以丰富确凿的考古资料证明，显示等级制度已经确立。

　　最为著名的红山女神头像也在这里发现。此次展览中，有多件女神庙出土的泥塑人像残件，其中耳朵残块大小约为真人耳朵尺寸的两倍，人手残件与真人手掌大小相当。同时展出的还有女神庙内发现的动物塑像残件，主要有禽类和兽类。

　　参与展出的牛河梁遗址第一地点女神庙北出土的泥塑鹰爪由捏塑而成，是鹰的两爪，每个爪上各存一侧的二趾，趾并拢弯曲，每趾有三节，关节突出，趾尖锐利。

　　同时，红山文化小型陶塑女性立像则展示了泥塑人像残件的风貌。这件藏于辽宁省文物考古研究院的泥质红陶人像，出土于牛河梁遗址第五地点上层积石冢二号冢。头部与右腿缺失，双乳凸起，双臂收拢贴于腹前，腹部微隆，背部向内凹，两侧有弧形线条。人像通体压磨光滑，左足塑出一半高靴形，主体部分未见着有服饰。靴子与左脚的形象极为写实，表现了当时红山先民的生活风貌。

　　讲述红山文化远古故事

　　作为新石器时代玉礼器的典型代表，据辽宁省博物馆党委书记兼副馆长刘宁介绍，红山文化玉器种类繁多、造型丰富，以环、璧、斜口筒形器、勾云形器和动物形器数量最多。其中，玉龙是红山文化最具代表性的玉器。主要有两种形制：一种躯体呈C形，头部似鹿，附长脊；另一种躯体呈玦形，头部似猪或熊。

　　展览入口处所展出的红山文化碧玉C形龙为已知红山文化玉龙中体型最大的一件，有“中华第一龙”的美誉。这件出土于内蒙古翁牛特旗三星塔拉，收藏于中国国家博物馆的碧玉C形龙由墨绿色岫岩玉雕琢而成，吻部前伸上扬，梭形细目，鬣鬃飘举，卷尾有力，躯体卷曲若钩。虽无角、无肢、无爪，却极富动感。周身光洁，造型生动，雕琢精美。

　　与碧玉C形龙不同，此次参与展出的辽宁省博物馆藏玉玦形龙，为20世纪70年代在牛河梁遗址采集所得，是此类玉器中体形较大、形制规整，且唯一雕有牙齿的一件。

　　整器呈鸡骨白色，局部有黄色土沁。猪首龙体蜷曲如玦，首尾相连未断，通体浑厚圆滑，造型粗犷。猪首形象逼真，肥耳，圆眼，阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙。面部磨出有平凹变化的瓦沟纹，以阴刻线表现出眼圈和皱纹，刻画线条极为匀称流畅。中央为管钻的大孔，背部有桯钻的小孔，两孔均为两面钻，可穿绳系挂。此类玉雕龙首形象，现在亦有学者认为是熊首。

　　除玉龙以外，出土于牛河梁遗址第十六地点4号墓的红山文化玉凤也同时呈现。这件玉凤通体抛光，出土时位于墓主头骨下，整体呈扁薄片状，正面中部略鼓，背面较平。凤鸟整体为卧姿回首，高冠曲颈，喙扁且长，前端钩曲，与飞羽的羽翅相接。玉凤尾羽作三分向下。凤鸟身体的每个部分既各自独立，又浑然一体。

　　此件玉凤背面光素无纹，有三道横向片形磨具开料痕，以及四对隧孔，隧孔均匀竖穿，两两相对，为实心桯钻技术斜向磨出。此玉凤线条虽简略却十分流畅，神态生动传神。

　　此外，观众还能欣赏到精美绝伦的玉龙凤佩、玉双连璧、玉三连璧，惟妙惟肖的玉鸟、玉鳖、玉蚕、玉蝗等。

　　同时，此次展览还在展厅里原状复原了一座大墓———牛河梁遗址第五地点一号冢中心大墓。冢内只设一座中心大墓，墓主人为老年男性。随葬共有7件玉器，头部两侧各放置一玉璧，右胸侧置一勾云形器、一玉箍，右腕套一只玉镯，双手各握着一只玉龟。龟是神灵之物，墓主人可能是掌握神权的巫者。这座墓葬直观呈现了红山文化以玉为葬的习俗。