“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”百余年前，梁启超在戊戌变法失败后出走东瀛，悲愤沉痛之余曾借一组《读陆放翁集》抒发内心的感受，形象而深刻地说明了“兵魂”与“国魂”的辩证关系。

　　有军必有旗，有旗必有魂。兵魂者，凝聚军心之旗帜，国家强盛之支撑。一个人的脊梁，不是骨头而是精神；一支军队的脊梁，不在武器而在兵魂。兵魂即国魂。一个国家的军人有怎样的精神，这支军队就有怎样的灵魂，这个国家就有怎样的魂魄。兵魂所在，就是军队义勇所在、胜利所在，就是国家强盛所在、希望所在。

　　“或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。”泱泱中华，自古崇军尚武，从“渴饮孤独当美酒，醉听风沙做壮歌”的英雄气概，到“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”的必胜信念；从“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的献身精神，到“裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香”的战斗豪情，将士用命、舍家卫国，前赴后继、绵绵不绝。

　　“魂者，器物之统摄也。”有勇于牺牲的军人，才有无往不胜的军队。兵魂之伟大，在于不管遭受再多磨难，也能傲然屹立于群山之巅，信念如铁、踏破贺兰山缺；兵魂之力量，在于不管面对何种强敌，也能决然胜战于逆境险境，所向披靡、横扫千军如席；兵魂之魅力，在于不管面临再多挑战，也能慨然决胜于危难之际，金戈铁马、气吞万里如虎。

　　人无魂不立，军无魂不胜，国无魂不强。

　　恰如鲁迅所说，无论体格多么健壮的国民，若是精神上麻木和愚昧是可悲的。兵无魂，则兵不成兵，文恬武嬉、提笼架鸟，就一个行尸走肉；军无魂，则军不成军，战力羸弱、一触即溃，就一群乌合之众；国无魂，则国将不国，国力衰微、政权倾覆，就一片废墟瓦砾。如此这般，岂能“捐躯赴国难，视死忽如归”，又怎能“愿将腰下剑，直为斩楼兰”？