摘 要：新中国成立70年来，中国大陆的口述历史逐步呈现出开放性与多元化的格局，广泛渗入众多领域，并以多种形式得到传播。在积极回应社会问题的过程中，口述历史的基础理论研究也在不断加强。但是，有关概念的厘定，口述历史理论体系建设，为党和政府工作发挥智库作用，口述历史学术刊物数量以及高水平学术研究成果的传播与转化等方面还有待进一步加强。

　　关键词：新中国成立70周年 口述历史 发展 　　

　　作者简介：李慧波(1979—)，女，中华女子学院图书馆馆员

　　一、口述历史的发展状况

　　学界一般认为，新中国成立70年来，中国口述历史的发展经历了新中国成立初期的自我探索阶段，20世纪八九十年代与国际口述历史接轨阶段，以及21世纪以来的纵深发展阶段[1-3]。特别是进入21世纪以来，“中国口述历史发展呈现出多维度推进的发展态势，形成了多元化的发展格局，出现了多样性的采集方式及其成果呈现方式。多维度、多元化和多样性，构成了中国口述历史发展的基本特征”[4]。

　　1．口述历史以多种形式呈现和传播

　　随着科技的发展及新媒体的不断普及，口述历史成果以多种形式得到传播。图书、报刊、杂志、电视、互联网、微博、微信都成为口述历史的呈现和传播平台。

　　(1)口述历史出版物数量逐年增加，种类从单一趋向多元。中华人民共和国成立后，国家通过口述历史的方式对重大人物和事件进行了调查，并出版了相关成果。以中共高级军事将领和党政要人为主体的口述历史出版物如《星火燎原》和《红旗飘飘》。近代史上的重大历史事件为主体的口述出版物如《太平天国起义调查报告》《辛亥革命回忆录》和《辛亥革命江苏地区史料》等。其中，规模最大的口述历史组织和出版当属全国政协组织出版的《文史资料选辑》，该选辑前后出版150多辑，“收集了晚清到民国年间有关重大的军事、政治、外交、经济文化、社会多方面资料”[5]。总的来看，这一时期的口述历史主题单一，政治色彩浓厚，而且未按照现代的口述历史操作规范和法律伦理规范来进行。此外，转化为公众读物的口述历史著作也非常少，仅《星火燎原》《红旗飘飘》等少数几种得到出版。

　　20世纪八九十年代，我国的口述历史在理论与实践上开始与国际接轨，一些人开始参照国际口述历史的标准进行实践。如1984年，王庆祥通过对李淑贤的访谈，整理出版了《溥仪与我》;1996年，钟少华通过对100位科技老人的访谈，整理出版了《早年留日者谈日本》;1997年，张晓通过对苗族妇女的访谈，完成了《西江苗族妇女口述史研究》;1999年，定宜庄通过对旗人女性的访谈，整理出版了《最后的记忆:十六位旗人妇女的口述历史》等。总之，这一时期的口述历史突破了早期主题单一，政治色彩强烈的特点，开始“以文化事件、文化人物为核心”，并“开始参与进大众的精神文化生活中，成为大众阅读市场上不可小觑的一分子”[6]。

　　新世纪以来，随着互联网的普及和大众传媒的发达，口述历史的研究和传播也进入了一个全新时代。国内的出版界掀起了一股口述历史的出版热潮。各种冠以“口述历史”或“口述史”名目的出版物纷至沓来，笔者曾在国家图书馆网站查询1980—2017年以来口述历史的出版物(见图1)，输入条件为“题名-口述AND语种-汉语”，搜索结果显示口述历史出版物约2 300种左右。我们发现，2000年以来，口述历史出版物总体上呈递增趋势，特别是从2015年以来，每年的口述历史出版物都在百余种以上。

　　图1 中国大陆历年口述历史出版物数量统计

　　21世纪以来的口述历史出版物大致可分为三类，即以记录历史为出发点的口述历史著作、口述历史理论著作以及不同学科通过口述历史方法而撰写的著作。

　　以记录历史为出发点的口述历史著作主要是根据受访者讲述而整理出的口述文本。主要包括两类:一类是以人物为主的口述历史著作，另一类是重大事件口述历史著作。以人物为主的口述历史著作既有名人口述历史也有普通人口述历史。前者多为政界、军界、文化界等各界人物的口述历史著作，如《风雨平生:冯其庸口述自传》《启功口述历史》等。后者以群体口述历史为主，如《中国知青口述史》《最后的记忆———十六位旗人妇女的口述历史》等。

　　群体口述历史著作按照访谈内容的特点区分为不同的类别。如张李玺主编的《倾听与发现:妇女口述历史丛书》是以受访者的群体特点而进行分类编排的。定宜庄主编的《北京口述历史系列》是按照受访者的性别和城市特征而进行分类编排的。另一类是按事件进行专题性口述历史研究，这类口述历史出版物一般是围绕重大历史事件而形成的，如《日军侵华集中营:中国受害者口述》《山西抗战口述史》《改革开放口述史》等。

　　从2005年国内出版了第一本口述历史理论著作《与历史对话:口述史学的理论与实践》到目前为止，中国大陆已出版的口述历史理论与方法著作约20余种。如《中国口述史的理论与实践》《与历史对话———口述史学的理论与实践》《口述史研究的理论与实践》《本土化视域下的口述历史理论研究》《当代中国口述史:为何与何为》《图书馆口述资料收藏研究》等。这些著作对中国口述历史理论和方法进行了积极的探索和尝试，对推动中国特色的口述历史理论具有重要意义。

　　由于口述历史功能的多样性，所以口述历史方法被运用到许多学科中。利用口述历史方法而进行研究的历史学著作如《中国近现代社会文化史论丛》，该丛书利用口述历史方法收集了丰富的历史资料，并利用之来进行史学研究;利用口述历史方法而形成的社会学、人类学著作如《受苦人的讲述:骥村历史与一种文明的逻辑》《西江苗族妇女口述史研究》等，这类著作以口述历史的方式采集田野社会资料，并对之进行深度的文化阐释;利用口述历史方式来完成的文学作品如《绝对隐私———当代中国人情感口述实录》《非隐私访谈录———成功女性的独白》等。

　　由上述可见，21世纪以来的口述历史出版特点如下:第一，数量庞大;第二，涉及群体广泛，不仅关注精英人物和重大事件，而且也关注社会普通人物的社会生活;第三，涉及众多学科领域。

　　(2)各类媒体纷纷加入口述历史的推广和传播之中。在口述历史出版物不断涌现的同时，报刊、杂志、电视、互联网、微博、微信等媒体也纷纷加入口述历史的传播和推介中。

　　1997年，纸质媒体《北京青年报》首次出现以“口述实录”命名的栏目，这是女记者安顿对近5 000名普通百姓的情感遭遇进行的访谈记录，受到了众多读者的关注和青睐，该专栏也成为讲述情感实录样板。此外，还有一些报刊如《光明日报》《三联生活周刊》《瞭望东方周刊》《当代中国史研究》《扬州大学学报》《高校图书馆工作》等报刊也纷纷加入了口述历史的介绍和传播当中，既包括口述历史文本的记录，也包括对口述历史理论和方法的介绍。

　　口述历史的方式不仅拓展了纸质媒体的文本内容，也为电视媒体的创作提供了一种全新的理念。中央电视台、北京电视台、凤凰卫视等电视媒体都设有“口述历史”栏目。《大家》《见证》《面对面》《人民记忆》等节目一度以高收视率引起社会的关注。这类节目以个人记忆、民众记忆等方式，凭借多元感人的叙事艺术，体现个体与国家社会之间的互动关系，收到了良好的收视效果。

　　进入21世纪以来，随着现代科技的不断发展，人类进入全媒体“融合”的时代。微博和微信作为一种新的传播方式，广泛渗入各个领域。除了一些互联网网站设有口述历史专题外，有关口述历史的微博和微信也都加入了口述历史的记录、推广和研究。如贵州三线建设口述历史的微博、中国传媒大学口述历史研究中心的微博等。

　　随着智能手机的普及，口述历史的微信公众号也成为推广和传播口述历史的主要手段之一。这类微信公众号如温州大学口述历史研究所开设的“口述历史”、中国传媒大学崔永元口述历史研究中心开设的“崔永元口述史中心”、北京体育大学开设的“体育口述史”、口述湖南美术史课题组开设的“口述湖南美术史”、西北师范大学口述史协会开设的“西师口述史”、上海影像资料馆开设的“SMG口述历史工作室”、有影迹纪录工作室开设的“麻风村口述史”、《温州公益伙伴年会》秘书处开设的“温州NGO口述史”等。这些微信公众号一方面及时将本机构/部门的口述历史的相关动态传送给公众，另一方面将国内外口述历史的相关情况进行了推送。如温州大学口述历史研究所开设的“口述历史”微信公众号，每天及时更新国内外口述历史动态，成为口述历史研究者和爱好者了解国内外口述历史的一扇窗口。

　　(3)口述历史项目丰富多元。由于多方面对口述历史的积极关注，各类口述历史项目也不断出现。除了历史学、社会学、人类学、民族学、文学等学科的口述历史项目外，其他学科如医学、航空学、物理学、体育学、经济学等也设有口述历史项目。2013年，温州医科大学附属第二医院开始做医院临终关怀的志愿服务，记录患者和家属的个人口述历史，2015年，北京儿童医院开展了“老专家口述历史”项目，2016年，北京航空航天大学开启了“北航记忆工程”，2016年，国际特奥会东亚区发起了特奥口述历史项目，2017年，中国航天第十二研究院发布了中央专项“口述钱学森工程”阶段性成果———《寻梦》和《旗帜》两部专著。此外，还有互联网实验室开展的“互联网口述历史”项目，空藏动漫资料馆开展的中国动画人、漫画人口述历史研究项目以及大连商品交易所开展的“当代中国期货市场口述史项目”等。这些机构结合自身的特点，将不同领域的个人经历、行业故事和时代记忆保存了下来。

　　值得注意的是，很多年轻人参与到各类口述历史项目中。如华中师范大学中国农村研究院的师生围绕20世纪40年代以后的历次土地制度变革对农村老人进行访谈，获得了关于农民与土地关系的口述历史资料。再如，北京师范大学教育学部的师生对1949年新中国成立至今五代乡村教师群体进行了访谈，获得大量的口述资料。又如，中华女子学院中国女性图书馆的妇女口述历史项目吸引了全国多所高校的硕士生、博士生以及青年教师参与其中，目前已拥有400余名访谈员队伍，收集到1 000多万字的口述历史资料。此外，北京市永源公益基金会、浙江敦和慈善基金会、中华社会救助基金会联合发起的“家春秋口述史计划”以及中山大学举办的全国大学生口述历史交流比赛都吸引了全国多所高校大学生的踊跃参与。