上海师范大学马克思主义学院院长张志丹、东华大学马克思主义学院长王治东在论坛开幕式前访谈现场 照片由校方提供

  中国社会科学网上海讯（记者查建国 夏立 陈炼）8月12日至14日，东华大学、上海师范大学与肯尼亚莫伊大学联合主办了中非系列论坛。在2020中非纺织服装国际论坛、中非文化交流论坛暨第五届时尚传播国际论坛上，中外专家学者碰撞智慧，交流观点。此次论坛全程线上直播，中肯双方设立分会场，与会者可通过线上、线下参与互动，共有来自中国、肯尼亚、法国、加拿大、荷兰等多个国家的近百位专家学者参加了线上互动。

　　携手构建更加紧密的中非命运共同体

　　8月14日，2020中非文化交流论坛暨第五届时尚传播国际论坛——“中非命运共同体：理论与实践”分论坛在线召开，会议由东华大学马克思主义学院·马克思主义理论与当代实践研究基地、上海师范大学马克思主义学院·21世纪马克思主义研究中心联合主办。会议分为两个部分共四个半场，分别由《学校党建与思想教育》执行总编张永平、《国外社会科学前沿》常务副主编杨嵘均、《中国高等教育》总编辑唐景莉、《东华大学学报（社会科学版）》编辑部主任马文娟主持。

　　上海师范大学马克思主义学院院长张志丹提出，人类命运共同体思想的巨大影响力，其发生学“密码”包括“硬实力”“大智慧”“正价值”“好话语”和“新作为”五大方面。面对百年未有之大变局，前进的道路虽然曲折，但有理由相信前途依旧光明，把握并进一步夯实上述五大“密码”，不仅有利于成就人类命运共同体思想国际影响力的“过去版”“现实版”，而且有利于进一步扩大人类命运共同体思想国际影响力的“未来版”。

　　东华大学马克思主义学院院长王治东提出，人类命运共同体的功能是追求最大利益公约数。人类命运共同体是具有共同标准和价值准则的，最大公约数的核心主要体现在以下方面：一是要有共同的价值目标与利益诉求，由此产生成员之间的相互依存性。二是具有共同的行为规范和价值准则，以此形成成员之间的相互制约性。三是具有共同意识能力和认知基础，以此形成成员之间彼此的促进性。四是具有共同发展理念和行动能力，以此形成成员之间不断提升的发展性。这四个方面形成人类命运共同体的核心构架，互帮互助、互惠互利、利益共享，这也是积极的利益观和发展观。不是你输我赢，赢者通吃的旧思维，而是要坚持双赢、多赢、共赢的新理念。其超越了狭隘的区域性，着眼于整个人类的命运和未来，着眼于相互依存的权力观、共同利益观、可持续发展观等，求各民族、国家利益可通约性的最大公约数，是一种新型的全球治理观。　　

　　加强人文交流 增进文明交流互鉴

　　在论坛第一部分的上半场交流中，发言嘉宾分别从中非命运共同体的逻辑基础、“一带一路”、国家形象、文化认同与文明互鉴、人类命运共同体的伦理意蕴、中非传统友好关系等方面分别作主旨发言。张永平表示，理论与实践逻辑共同推动了中非命运共同体的前进与发展。

　　东华大学马克思主义学院副院长陈向义提出，中非命运共同体有着深厚的逻辑基础。从理论逻辑上看，中非命运共同体是人类命运共同体理念的重要实践，中非命运共同体很好地践行了人类命运共同体“和平发展、合作共赢”的理念。中国与非洲是患难与共的好兄弟，从现实逻辑上看，非洲是世界上发展中国家最集中的大陆，中国是世界上最大的发展中国家，中国与非洲在经济、政治、文化等各领域都拥有广泛的共同利益与合作基础。中非合作成果丰硕，中非友谊历久弥新。

　　上海师范大学马克思主义学院教授贾淑品认为，习近平总书记提出的人类命运共同体思想是对马克思世界历史思想和共同体思想的继承与发展，是对西方共同体概念的超越。中非命运共同体是作为人类命运共同体的有机组成部分而和谐存在与共生的。“一带一路”建设向世界传递中国和平发展、开放包容、和他国互利共赢的价值理念，也是构建国家形象的过程。为此，中国需要与非洲国家共建“一带一路”倡议，推动构建新型国际关系，打造中非全面战略合作伙伴关系，积极引导国际秩序新变革，提升中国对非洲援助的综合效应，依靠稳定的政策输出和合力优势构建中非命运共同体。

　　上海师范大学马克思主义学院教授张正光表示，当今世界正处于百年未有之大变局，中国在非洲的国家形象建构面临新的机遇与挑战。新中国成立以来，中非之间建立起了相互支持、合作共赢的好朋友、好伙伴、好兄弟关系。中非合作论坛平台、“一带一路”倡议等给非洲国家的发展带来实实在在的益处。新冠肺炎疫情发生以来中国政府和民间对非洲的无私援助等契机，通过落实中非命运共同体理念、实施“八大行动”、强化民间交流合作等路径，建构了中国的国家形象。

　　上海师范大学马克思主义学院教授刘林认为，文化逐渐成为民族凝聚力和创造力的重要源泉及综合国力竞争的重要因素，文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。文明交流互鉴，与人类历史发展相伴而生，中国与非洲国家在社会化进程中形成具有道德凝聚力的文化认同，中国和非洲的文明交流互鉴进行了上千年。中非开展文化领域的交流和互鉴是构建中非新型战略伙伴关系的重要内容，加强人文交流，增进文明交流互鉴，正为中非合作提供更深厚的精神滋养。

　　上海师范大学马克思主义学院副教授、上海师范大学经济伦理研究中心研究员苏令银认为，经济全球化已成为历史发展的必然。因此，如何积极地参与到这个历史潮流中，如何通过世界各国的共同努力来克服数百年来经济全球化进程中所包含的内在矛盾和弊端值得思考。人类命运共同体理念的提出，旨在把握人类利益和价值的通约性，在国与国关系中寻找最大公约数，建构相互合作、公平竞争、和平发展的新世界格局，逐步实现人类追求和谐共存美好世界的愿望。

　　上海师范大学马克思主义学院副教授陈礼茂认为，中非一直有着友好的历史交往。非洲有着灿烂的文化，古埃及文明不仅是欧洲文明的源头之一，对中国古文明也产生了积极影响。人类命运共同体理论为人类的友好合作、共赢发展提供了美好的愿景和方案。而中非命运共同体是人类命运共同体的有机组成部分和内在要求。鉴于中非历史命运的相似性、现实诉求的共通性，率先打造中非命运共同体，将中非命运共同体作为人类命运共同体的先锋和样板，无疑会深化和丰富人类命运共同体的理论。　　

    2020中非文化交流论坛暨第五届时尚传播国际论坛——“中非命运共同体：理论与实践”分论坛会议现场 照片由校方提供

　　促进中非思想政治教育实践创新

　　在论坛第一部分的下半场交流中，发言嘉宾分别从中非青少年思想政治教育、人类命运共同体的传统文化根源、1956-1966年上海对非洲援助、在非中资企业核心竞争力、讲好中非团结抗“疫”故事、中非命运共同体建构与发展等方面进行主旨发言。杨嵘均表示，从不同角度对中非命运共同体的阐述，彰显命运与共、合作共赢的大国交往形象，共同推动着中非命运共同体走深走实。

　　东华大学马克思主义学院教授邬思源表示，自从人类社会形成阶级和产生国家以来，思想政治教育就是一种客观存在的社会活动。不同时期、不同国家的思想政治教育有其独特个性，也有共性。中国与非洲国家在对青少年进行政治认同、核心价值观、生态文明教育、法律信仰教育和公共卫生教育等方面有诸多共识。确立中非间青少年思想政治教育合作交流，应遵循习近平主席在中非合作论坛北京峰会上提出的“五不”原则。包括建立跨校的中非青少年思想政治教育合作交流的研究机构与智库，加强对非洲公民教育实践的国别研究，形成研究特色；以会议、论坛和共同出版等形式，举办有关中非青少年思想政治教育教学与学术成果经验交流活动，促进中非思想政治教育实践创新的相互交流；建立人才计划，推进中非青少年思想政治教育师资力量的互派、互访与培训机制；发挥中国青少年思想政治教育的“大中小”教育衔接的优势与特色，构建梯队性的合作机制。

　　上海师范大学马克思主义学院副院长耿步健认为，“文化软实力”不仅受到各个国家的广泛重视，同时也受到了企业的广泛重视。文化作为企业的核心价值观，体现了企业发展所秉持的价值取向，即为谁发展、怎样发展，其直接决定着企业文化的传播力和核心竞争力。我们应通过加强企业文化传播管理来提升自身的核心竞争力，坚持携手构建人类命运共同体理念，打造中非经济“共建共赢共享”的企业文化及其传播理念；坚持“生态集体主义”价值观，致力于人与人、人与自然两大关系的和谐共生共荣，积极承担国际社会责任、生态建设责任、可持续发展责任；“强化责任心培养、打造高质量品牌”，致力于“中国制造”到“中国创造”的转型。

　　东华大学马克思主义学院教授孔祥成表示，人类命运共同体思想作为中国参与全球治理的重要理念，其形成具有深厚的传统文化根基和独具特色的礼治文化基因，从宏观、中观、微观上形成了“兼爱非攻”“求同存异”以至于“天下大同”的礼治秩序。并在实践中发展了这一思想，从郑和七下西洋传播文明、增进友谊到中国援助世界各国共同战“疫”、防疫；从“和而不同”的文化观到“和平共处”五项原则的外交实践；从“达则兼济天下”的泛爱思想到共筑“一带一路”的合作共赢。这些价值原则相互关联和渗透，形成一整套价值观体系，成为人类命运共同体理念的思想源泉，为全球治理贡献了中国智慧和中国经验。

　　上海师范大学马克思主义学院副教授周治华认为，新冠肺炎疫情发生以来，中国和非洲相互声援、守望相助、并肩战斗。讲好中非团结抗疫的故事，具有重要而深远的文化意义。其一，有利于弘扬中国人民面向世界的爱国主义精神，彰显义利相兼、以义为先的中华优秀传统文化；其二，有利于拉紧中非人民感情纽带，增强责任共担、合作共赢、幸福共享、文化共兴、安全共筑、和谐共生的中非命运共同体意识；其三，有利于反对种族歧视和意识形态偏见，张扬人民至上、生命至上的价值理念，展现构建人类命运共同体的希望之光。

　　上海师范大学马克思主义学院副院长徐剑雄表示，中国很早就开始向一些非洲国家提供经济技术援助，而上海作为我国主要工业基地之一，在援外历史中发挥着不可或缺的作用。中国和非洲有着相似的被殖民和受压迫的历史经历，一贯相互同情，相互支援。中非关系一直是中国对外关系的重要组成部分，援助非洲在中非关系中占有特殊而重要的地位。

　　上海师范大学马克思主义学院讲师刘君莉认为，中非命运共同体是人类命运共同体的重要组成部分并处于基础性地位。进入社会主义新时代后，中非命运共同体的构建面临诸多挑战与困境。化解困境并寻求中非命运共同体发展的新路径，有利于推动全球治理朝着共治、善治、良治方向发展，从而最终惠及世界。　　

　　实现中非文明交流互鉴、交融共存

　　在论坛第二部分的上半场交流中，发言嘉宾分别围绕“一带一路”背景下汉语教师志愿者在佛得角面临的问题及建议、中非命运共同体的社会主义基因、疫情下中非合作论坛的公共卫生合作等话题开展研讨。赵涛表示，人类命运共同体的国际影响力不容忽视，全球各国一荣俱荣，不能罔顾人类共同利益，要适应时代发展。在人类命运共同体面前，不在于谋求共同的愿望，更重要的在于共同寻找、一起推进人类命运共同体建设。

　　中国矿业大学公共管理学院教授段鑫星提出，应努力为国际汉语教师志愿者队伍的专业化与职业化发展营造良好的政策环境。今年6月出台的《教育部等八部门关于加快和扩大新时代教育对外开放的意见》中明确指出要建立中国特色国际课程开发推广体系，优化汉语国际传播，支持更多国家开展汉语教学。我国提出“一带一路”倡议以来，多国度、多民族、多语言的国际环境促进了全球范围的“汉语热”和孔子学院（孔子课堂）的迅速发展，海外汉语教师志愿者的需求量越来越大，除了要求具备良好的汉语知识和教学技能之外，对其跨文化能力也提出了更高的要求。

　　东华大学马克思主义学院副院长曾瑞明认为，中非两地在追求民族独立、国家富强和人民富裕的道路上，社会主义的基因起着关键或重要的作用。当下，在建构命运共同体的新历史时期，中非两地应当更加重视这一共同基因，使之成为发挥更多共识、达成更多合作、拓展更大共享空间的思想之源、方法之源和愿景之源。

　　上海师范大学哲学与法政学院教授朱新光表示，中非合作论坛公共卫生合作是在全球重大公共卫生突发事件频发的情势下，经过20多年的探索与实践形成和发展起来的。作为区域性合作，中国通过中非合作论坛公共卫生对话机制的制度安排，在公共卫生的理念、规制、执行力和议程设置上取得显著成效，完成从双边合作向区域多边主义共治的转变。中国应通过增强与非洲各国间的相互理解和信任、探索制定适合新冠肺炎疫情实情的公共卫生制度安排、充分发掘各国的公共卫生资源潜力和创新合作路径、以积极姿态保持与国际社会的沟通与交流等措施，确保中非公共卫生合作的可持续发展。

　　在论坛第二部分的下半场交流中，发言嘉宾分别围绕中非文明交流互鉴共存的世界意义、中非文化交流的中国元素、“一带一路”视域下中国对非洲发展援助的目标、策略与评价等话题开展研讨。曹泳鑫表示，马克思主义的学习不仅局限于国内，更要开拓视野、走向国际。非洲问题是马克思主义学者需要认真研究的课题，非洲问题的解决事关整个人类世界的发展问题。

　　上海财经大学马克思主义学院教授张桂芳表示，随着世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，世界文明格局的演进进程在加速。中非加强文明交流互鉴、交融共存，不仅为彼此文明复兴、文化进步、文艺繁荣提供持久动力，而且具有推动世界文明格局多样化的世界意义。随着中非命运共同体的形成，中非文明交流互鉴共存，对推动世界文明格局的演进、打造人类文明交往的新范式、为世界和平发展注入新的动能起着越来越重要的作用。

　　上海师范大学马克思主义学院教授石书臣提出，中国的文化价值和中非利益的共同性是中国重视中非文化交流、乐见非洲国家发展的原因之一。在2018年中非合作论坛北京峰会上，习近平主席提出了“共同打造责任共担、合作共赢、幸福共享、文化共兴、安全共筑、和谐共生的中非命运共同体”的目标。特别是提出要加强中非文化交流，实现中非“文化共兴”的目标蕴含了许多中国元素。其主要包括：中华和合文化的文化基因；援助非洲人民的历史传统；创办孔子学院的文化项目、“一带一路”倡议的战略构想等。这些中国元素为推动中非文化交流创造了条件，也提供了动力。

　　上海师范大学马克思主义学院副院长赵银亮认为，从提出共建“中非命运共同体”再到“一带一路”倡议中非合作的加强，中国对非援助呈现出鲜明的阶段性特点。在援助理念上，中国对非援助不附加政治条件、尊重受援国自主发展，从非洲国家的发展现状和需求出发，在国别援助政策设计上主动与非洲国家发展战略对接，以最大限度呼应受援国的发展诉求；在援助领域上侧重于提升生产能力，培育自主发展能力；在管理模式上，将项目管理与资金管理分离以避免腐败和道德陷阱。如今中国对非援助的意义和价值也正在超越中非关系的范畴，影响着全球发展治理格局的变革。