学者非必为仕，而仕者必为学。领导干部如何在工作和生活中坚持读书学习，做到知行合一、学以致用？

　　《弗措记》一书在一定程度上回答了这个问题。

　　《弗措记》详细记录了作者康耀红2019年在工作之余，努力践行习近平总书记的读书观，认真阅读习近平总书记系列讲话精神、当代中国马克思主义理论著作、中国传统文化以及历史、地理、哲学、科学技术、时事政治等方面书籍的感悟和心得。

　　废寝忘食，乐在其中。作者曾是我国信息检索和信息融合领域的权威专家，在研读中外科技著作的同时，作者始终对国学经典和人文社科类图书保持着浓厚的阅读兴趣，即使后来担任领导职务，依然保持每日必读的良好习惯。在作者看来，读书是一门艺术，是一生的修行。

　　晨起、睡前，读几页书已成习惯。作者在3月21日写道：“昨晚睡前，读颜习斋的《朱子语类评》，感觉就像喝了醇厚香茶般兴奋，辗转反侧不能入睡。”在9月20日写道：“昨晚在床头两边都架了台灯，在来回翻转的阅读中进入了梦乡。”

　　周末、假期更是难得的读书时间。6月29日，是个周六，作者花了一整天时间阅读尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》，“一天下来，眼睛发花，脑洞大开。”

　　出差的途中也是阅读的好时光。在1月30日离开北京的飞机上，作者就浏览了高晓松、罗振宇和梁宏达三位先生的作品。

　　熟读深思，笔耕不辍。《弗措记》一书中，涉及的书籍种类繁多，题材不限。但只要作者认为有价值的书，都会熟读深思，并将所思所想付诸笔端。例如梁启超的《王荆公》、蒋廷黻的《中国近代史》、辜鸿铭的《中国人的精神》、布莱恩·阿瑟的《技术的本质》、茅海建的《天朝的崩溃》等，读书笔记会详尽至每个章节甚至对某句话的思考与感悟。

　　2019年底，作者精读了《马克思为什么是对的》前六章，以及《共产党宣言》《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》《反对党八股》《学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课》等书籍和文章。在阅读《马克思为什么是对的》第二章“驳马克思主义时间有害论”时，作者评论道：“中国社会主义基本经济制度，克服了左、右倾马克思主义经济指导思想存在的问题，不仅是社会主义发展史上的一次重大理论创新，也是马克思主义发展史上的伟大创举。”进而指出习近平总书记关于“两个毫不动摇”的论述“彻底地破解了社会主义是否能和如何搞市场经济这一世界性的难题。”

　　反复阅读，常读常新。书读百遍，其义自见。多年来研读国学经典已使作者找到了阅读上的一些“窍门”——“阅读《论语》和《孟子》需先认真体会和玩味《论孟纲领》的核心和要义，次读《朱子语类》，从中慢慢聆听朱子的娓娓道来，后再读朱子《论语集注》和《孟子集注》。‘读新底了，反转看旧底，教十分熟后，自别有意思。’这样持之以恒、锲而不舍便‘如鸡伏卵，只管日日伏，自会成。’”

　　再读《中庸》，作者指出“慢慢学习和品读子思的话，发现‘诚’就是‘中庸’思想的精髓和最高道德要求，追求‘诚’就是做到‘中庸’和步入‘中庸之道’的不二法门。”

　　认真求实，见解独到。区块链是2019年的一个热词，应用区块链技术的前提是了解区块链的本质，而网络和图书中各种关于区块链的定义都过于复杂和晦涩。作者通过数天的阅读和思考，给出了区块链一个清晰的定义：区块链是针对没有中心的情形，试图达成共识的一种机制或者方案。并指出区块链“因为高昂的成本，并不可能在所有领域或者同一领域的特定状态下都能取代中心化。”

　　为了弄清哈耶克在《科学的反革命：理性滥用之研究》中想要表达的观点，作者特意找来英文原文对照阅读，在指出译文中存在问题的同时，得出“表面上看似在对圣西门和孔德的‘唯科学主义’思想进行批判，其实质是试图对科学社会主义进行批判。由于哈耶克本人对数学的漠视，其中批判的无力就显而易见了”的结论。

　　善于甄别，敢于批判。作者十分赞同严锋教授推荐“不必读”书单的做法，并直言蔡东藩先生的《中国历朝通俗演义》就是一套“不必读”的书。

　　作者十分尊崇由吕校祖先生等点校和考译的《群书治要考译》，在比对地阅读了多种关于《群书治要》的书后，尖锐地指出：“这些书竞相抄袭《群书治要考译》，斗怪争奇，荒谬绝伦，令人匪夷所思。”

　　作者对教育问题尤为关注，直言“在科技、教育等学术领域也存在一种类似‘两面人’的‘学妖’。”认为学术不端不仅腐蚀优秀中华传统文化，还会严重影响国家竞争能力和创新水平，严重影响中华民族伟大复兴的进程。

　　作者在书中始终强调读书的重要性，认为现实中产生许多问题的根源都是“不读书”引起的。在坚持读书的同时，作者总是紧密结合国家发展与民族振兴去观察问题、思考问题，体现了浓浓的家国情怀。

　　读书，最可贵的是终身坚持，书名中的“弗措”二字即意蕴此意。《弗措记》所反映的正是作者在书中所指出的“‘正心诚意’的态度、‘格物致知’的精神、‘日日新、又日新’的意识和‘止于至善’的追求。”