“舍”“得”相对， 没“舍”无“得”

　　[原文] 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪？故能成其私。（7章）

　　[译文] 所以，真正悟道的人将大众的利益置于其个人利益之上，才可以获得大众的拥戴。超越自我物质存在，才可以作为一个纯宇宙意识能粒子与宇宙本体永存。

　　老子在本章中用简单的两个对比说明了企业领导人勇于牺牲的精神：放弃个人利益才可以受公众拥戴；无私才能成就死而不亡的长久。今天许多人都期望着有朝一日登上高位去享有自由和权利，甚至不择手段。其实他们完全不了解领导真正的本质乃是牺牲和忘我。

　　从老子的哲理中我们可以总结出下列的“舍”与“得”的对等式：1.成功的领袖处于公司危急时刻，首先要做的就是保持牺牲自我利益的态度，他必须心甘情愿付出才能把公司带上轨道。2.领导就是榜样，下属会效仿领导的每个行为。3. 领导的牺牲不是一时而是一种持续过程。4.“舍”与“得”成正比，职位越高，责任越大，需要舍去的就越多。5.人类的享乐实际源于“给予”，只有“施给”人才更觉得有价值。

　　海尔张瑞敏砸冰箱的故事一直在企业界流传。1984年，34岁的张瑞敏入主青岛市电冰箱厂。1985年的一天，一位朋友要买一台冰箱，结果挑了很多台都有毛病，最后勉强拉走一台。朋友走后，张瑞敏派人把库房里的400多台冰箱全部检查了一遍，发现共有76台存在各种各样的缺陷。当时一台冰箱的价格800多元，相当于一名职工两年的收入。张瑞敏决定砸掉冰箱，谁干的谁来砸，并抡起大锤亲手砸了第一锤！很多职工砸冰箱时流下了眼泪。一场砸冰箱的事件，使海尔成为了当时注重质量的代名词。当初张瑞敏舍去了76台冰箱换来了海尔今天的辉煌。

　　上善若水 顺势而为

　　[原文] 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。（8章）

　　[译文] 品德高尚的人好像水一样，水滋养万物而无争，往低处流淌，停留在人所厌恶的地方。因此，最接近于道。上善的人选择和谐的生存环境，心系道本源的仁善，与人真诚相处，言而信守承诺，治理井然有序，做事扬其所能，行动把握时机。

　　老子在这里讲的水德是水处下无争、清除污垢、滴水穿石、顺势而为、变化万千、汹涌澎湃，象征着一个君子的美德。在此之上老子又细致地描述了悟道人的七个品德，经商的人如果能深入学习这些品德，将立于不败之地。在当今商业界叱咤风云的李嘉诚就暗合道妙，很好地诠释了老子水德七项细则。

　　李嘉诚是全球华人首富，全世界华人最成功的企业家。他小时候家境贫困，很小就出来打工，在人生的历练中创造了商业的帝国，也同时成就了人生品德的再造。他暗合道妙的故事很多，我们就不一一地介绍，可以从他的人生、管理格言中来体察他展现老子上善若水及七个细致品德。

　　居善地——则取地利。（1）精明的商家可以将商业意识渗透到生活的每一件事中去，甚至是一举手一投足。充满商业细胞的商人，赚钱可以是无处不在、无时不在。（2）保持低调，才能避免树大招风，才能避免成为别人进攻的靶子。

　　心善渊——心系仁善。（3）可以毫不夸张地说，一个大企业就像一个大家庭，每一个员工都是家庭的一分子，是员工养活了整个公司，公司应该多谢他们才对。（4）有钱大家赚，利润大家分享，这样才有人愿意合作。

　　与善仁——真诚相处。（5）人才取之不尽，用之不竭。你对人好，人家对你好是自然的，世界上任何人都可以成为你的核心人物。（6）顾及对方的利益是最重要的，不能把目光仅仅局限在自己的利上，两者是相辅相成的，自己舍得让利，让对方得利，最终还是会给自己带来较大的利益。

　　言善信——信守承诺。（7）一个人一旦失信于人一次，别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。（8）讲信用，够朋友。到今天为止，跟我做伙伴的，合作之后都成为好朋友，从来没有一件事闹过不开心，这一点是我引以为荣的事。

　　政善治——治理有方。（9）长江取名基于长江不择细流的道理，因为你要有这样豁达的胸襟，然后你才可以容纳细流，没有小的支流，又怎能成长江？（10）要给员工好的待遇及前途，让他们有受重视的感觉。当然，还要有良好的监督和制衡制度，不然山高皇帝远，一个好人也会变坏。

　　事善能——扬长避短。（11）一个总司令，是一个集团军的统帅，拿起机关枪总不会胜过机关枪手，走到炮兵队操作大炮也不如炮兵。但作为集团军的总司令不要管这些，只要懂得运用战略便可以。（12）知人善任，大多数人都会有部分的长处，部分的短处，各尽所能，各得所需。

　　动善时——把握时机。（13）扩张中不忘谨慎，谨慎中不忘扩张。……我讲求的是在稳健与进取中取得平衡。船要行得快，但面对风浪一定要捱得住。（14）如果在竞争中，你输了，那么你输在时间；反之，你赢了，也赢在时间。

　　知人善用 打造铁军

　　[原文] 善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。（27章）

　　[译文] 善于捆缚的，不用绳索却使人不能解。因此，古代真正悟道的人善于帮助引领众人，所以不会遗弃任何人。他们善于物尽其用，所以不会抛弃任何物品，这才叫暗和道妙。悟道的人是引导众人的导师；迷失物欲、背道离德的人恰好是悟道的人的资源。

　　老子在这一章中强调了团队建设的四个要点：1.善于凝聚的领导是从人心入手来建立自己的团队。2.善于领导的人一定要知人善用，一个好的团队是各种能力的集合。在好的领导人面前没有无用的人，也没有无用的物，只有最优化的组合。3. 领导者永远是团队的引领者，这就要求领导者具备两个基本的能力。一是胸怀和视野要高远，对未来有更清晰的认识；二是海纳百川，为属下提供更多的施展空间。4.独行侠式的领导一定没有大的发展。

　　提起刘备，大家普遍的感觉是不具备文韬武略，没有什么超人的特长。但他却能在一穷二白的基础上与曹操和孙权抗衡，三分天下，让人刮目。可见他具备了创建一支铁的团队的素质。

　　刘备的第一招便是使出皇亲国戚的招牌，至于是不是，有多亲那无所谓， 且把光复汉室的口号喊出来。好歹弄个“皇叔”，匡扶汉室就名正言顺了，这叫出师有名。企业家们治理企业也要有个说法，用现代的文明词叫使命、企业文化，或者是愿景。如果企业家不找出个名堂，就是说“我要赚钱”，或说“我要带你们赚钱”，那就显得没有底气，也难以带起一个队伍来。企业家的责任是定一个目标，说出一番道理，把众人的力量拧成一股绳，实现一番事业。

　　刘备的第二招就是兄弟伙，在河北巧遇关羽和张飞。喝酒叹息，哭泣捶胸，竟感动得两位武人发誓诅咒，当下结拜为兄弟，愿同日而死。从此才渐渐拉起队伍，不断壮大。有了武将，还需要文臣谋士，于是三顾茅庐， 不耻下问，又招来诸葛兄弟，继而把第二圈兄弟扩展为诸葛亮和赵子龙，形成了核心团队，个个为刘备赤胆忠心而死。企业家们要想成大事，就得有团伙，现代叫团队。有了钢铁般的团队，才可以做事。

　　刘备的最后一招就是放下身段。刘备为了事业可以把自己身段放低，也恰恰是如此才使得他没有什么大的、具体的本事却高高在上，通令各路能人，成就三足鼎立的大业。三顾茅庐的佳话一直流传至今。只是到后来还是有点翘尾巴，不听孔明老师的劝阻，一味要逞强报复，一把火烧掉了家底和士气，失去了问鼎中原、匡扶汉室的机会。柔的功夫是一辈子的，老子的柔以克刚就在这里了。要想成为企业家，必须在这上面下功夫。这招用好了，不缺为你卖命的人才。

　　要想成为一流的企业家，就要向刘备学习：定方向、拉班子， 建队伍，只有铁的团队才可能有企业经营的辉煌。

　　简朴仁慈 尊从规律

　　[原文] 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（67章）

　　[译文] 我有三个法宝：一是慈爱，二是俭约，三是不张扬个人的私欲而破坏宇宙天德。

　　老子讲他为人处世有三个法宝：一是要仁慈博爱；二是要节俭；三是要依据自然规律顺势而为，不可逆规律而动。老子的三条法则是做人的标准， 能做到的自然一生平安顺利，做企业领导的则更是要修炼这三层功夫。已故的台商王永庆就是一个深悟老子三宝的楷模。

　　1. 简朴人生。王永庆一生简朴，他对于吃的原则是“简便”，每天早上的公司会议，王永庆会享用并不丰盛的早餐：牛奶、咖啡和鸡蛋。他喝咖啡的时候有一个习惯，把奶精倒入咖啡后，一定会再倒入些许咖啡到装奶精的小盒子，将残留奶精涮出来再倒入咖啡中，确信没有浪费后，才慢慢地享受。对于穿的方面，王永庆一直以“整洁”为准则。他每天早上跑步穿的运动鞋，总是要穿上好几年，直到磨破了，不能再穿了，才会换掉；而一条运动时用的毛巾，他居然用了近30年；他生前的座驾是一辆1988年产的凯迪拉克，20年来一直使用着。

　　2. 慈善为怀。对于社会公益事业，王永庆却从不小气。在大陆，王永庆捐赠30亿元人民币，兴建1万所希望小学。在祖籍地福建安溪，王永庆捐赠了1.4万多套“电子耳”，帮助大陆聋哑儿童开口说话，花费达15亿元人民币。四川大地震后，王永庆率先捐出1亿元人民币。

　　3. 留心商道。1916年在台北出生的王永庆家境贫寒，读到小学三年级就辍了学，15岁时在父亲手上借了200块开米店创业。为了争取回头客，王永庆会把客户家有几口人登记在册，估摸着米快吃完了便送货上门。到客户家后，伙计先把旧米倒出来将米缸擦拭干净，再将新米倒入缸中，然后再把旧米倒在上面，这样米可以放久一点。就这样，“王家碾米厂”的生意红火起来。

　　王永庆是台塑的“精神领袖”，被誉为台湾的“经营之神”，素有“石化大王”之称，他的成就取决于他实践了老子三宝。

　　承辱为主 承担乃王

　　[原文] 受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。 正言若反。（78章）

　　[译文] 能承受国家之屈辱，才配担当治国之重任；承担全国的灾难，才称得上国家的君王。

　　老子在这里用两个句子来点醒世人，那就是领导表面上高高在上，发号施令，而实际上他要承担随时可能发生的屈辱和降临的灾难， 这是做领导的基本素质。 领导的地位与所承担的责任是相应的。企业经营中更是如此，公司开得越大， 领导人承担的责任越大。公司的屈辱和灾难首先要领导挺身而出， 没有承担责任的胆识和精神准备便不具备当领导最基本的要求。美国南北战争联邦取胜，废除奴隶制度就来自林肯总统的敢于承担。

　　林肯，美国第16任总统，着名演讲家、律师，他臂力过人，谦虚谨慎，幽默风趣，有“卓越的演讲家”之誉。他领导了对南方奴隶制度的战争，颁布了《解放黑人奴隶的宣言》，维护了联邦统一，为美国在19世纪跃居世界头号工业强国开辟了道路，使美国进入经济发展的黄金时代，被称为“伟大的解放者”。 在逆境中，林肯不屈不挠，忍辱负重，使美利坚民族向着恢复国家统一和解放黑奴的伟大目标稳步前进。

　　亚伯拉罕·林肯被美国人民评为最伟大、最受民众爱戴的五个总统的榜首。

　　从老子的智慧中总结出的七项企业领导人修炼，我们可以对领导力作出下列的总结，同时也清除一些误解：1. 人类的领导力其实就是宇宙体系的一个环节，它的根源和顺序为：天道、地道和人道。2. 商道是人道的一个分支，现代企业治理同样也是人类管理体系中的一个分支。3. 领导力本身是个中性的名词，即一个引领的人率领一伙人去实现一个共同的目标。4. 领导力分为正与负的能量，符合宇宙自然法则、人类福祉的是正向的领导力。而相反则是反向领导力，这种领导力会对人类造成很大的危害：如希特勒、东条英机等。5. 人类间正向领导人具有领导人类感悟宇宙大道的圣责，他首先面对的是责任和义务。

　　领导不是一个个体的概念，领导是一个组织概念，而非简单的个体能力的炫耀。

　　领导力是从实践中来的，是一个成长的过程，而培养领导能力要从生活中学，从圣贤的言语和社会实践中学，从宇宙运行的规律中体悟。

　　上述七项修炼，可以从根本上提升领导力，而这种修炼是生命的不断成长，是一生的课程。希望本文可以拓宽对领导力的理解，从单一的西方领导力概念中摆脱出来，使企业管理者在更加深层次、更广泛的角度、更为持久地认知、研讨、修炼和提高个人的领导力。希望中国企业界人士一同来参悟、修习汲取老子智慧中领导人的七项修炼，使中国企业管理在领导力上跨越一个新的台阶。

责任编辑：晓雁