中国社会科学网讯（记者吴楠）“近年来，民俗艺术逐渐成为各地发展现代文创、旅游等相关产业的重要资源，也吸引了艺术学、民俗学、人类学、社会学等学科的大量关注，然而民俗艺术概念、田野调查和艺术民俗志及其书写等方面的理论与方法鲜有专门的探讨，民俗艺术研究的理论体系亟待构建。”近日，云南师范大学哲学与政法学院教授黄龙光在南京农业大学的讲座中提出。

　　黄龙光认为，民俗研究是民俗学学科发展的基础，但要真正提升民俗学的学术水准，加强民俗学学科理论和方法建设，光有民俗研究是不够的，还应自觉地将民俗研究转化为民俗学研究，民俗艺术研究也要有自觉的学科意识。这就要求民俗艺术研究者要在对民俗学、艺术学等相关学科学术史的全面回顾、梳理和反思的基础上，以问题为导向，从一个个具体的民俗研究个案上升到抽象的理论思考。

　　他以艺术民俗志研究为例提出，相关研究要对艺术所处的民俗情境及其艺术化的民俗生活进行条分细缕的阐释，不仅对民俗艺术本体进行艺术学的专业化描写，而且还要深挖艺术背后所蕴藏的文化内涵及其民俗主体的人文精神与气质特征，找出民俗艺术与族群社会之间的有机联系，总结民俗艺术何以被世代传承以及如何得以世代传承的规律。“艺术民俗志书写不仅要从民俗艺术外在精美灵动的艺术形态入手，由表及里，观照艺术背后的民俗主体，最后还要能够上升到学术、学科理论方法的探讨上。唯有如此，我们才能在把握民俗艺术形式美学符号特征的基础上，总结地方或族群整体的深层审美取向，进一步揭示地方或族群民俗艺术实践的意义世界及其文化逻辑，最后逐渐建构民俗艺术研究的理论体系。”

　　在讲座最后，黄龙光表示，加强民俗艺术研究的理论对接，要从基本的学术概念出发，结合所选定具体的民俗艺术研究对象，一方面从纵向的学科传统、学术史进行回溯，对接已有相关艺术门类、艺术概念、艺术史研究成果进行反思述评；另一方面，对横向的国外民俗学研究最新理论成果进行译介反思，纵横两方面结合起来共同推进民俗学学科理论建设。