自上世纪年鉴学派笃力耕耘以来，心态史学已取得了丰硕的成果，作为史学研究的一个新领域和新理论、新方法。心态史学将人们的精神活动纳入研究范畴，拓展了史学研究的视角，有助于全面深刻地揭示人类历史的整体风貌。

　　在受访学者看来，不可忽视的是，在肯定心态史学作用的同时，也应该看到心态史学研究中存在的问题与误区。心理分析有其局限性，并不能说明全部问题，不能过分拔高心态在历史进程中的作用。围绕心态史研究的相关问题，记者采访了河南师范大学教授苏全有。

　　心态史研究增强历史研究的立体效果

　　中国社会科学网：社会心态研究进入史学领域产生于何时？有学者提到，心态史在研究对象上突破局限，从对经济、政治的研究扩展到历史上人们的心态，增强了历史研究的立体效果。您如何评价这一观点？在您看来，心态史研究具备哪些价值？

　　苏全有：心态史学尽管古已有之，只是到了20世纪才趋于成熟。20世纪70年代后，西方出现了研究人类过去的世界观、精神状态和感情生活（个人与集体）的热潮，心态史的研究风行一时，大有取代社会经济史之势。我国的心态史研究在20世纪上半叶主要侧重于心理分析，涉及的问题包括儿童心理、阅读心理、教育心理、国民心理、体育心理、学习心理、民族心理、行为心理等方面，十分丰富。建国后直到80年代，心态史研究才重新引起重视，并日趋活跃。

　　有学者提到，心态史在研究对象上突破局限，从对经济、政治的研究扩展到历史上人们的心态，增强了历史研究的立体效果。其实，心态史与经济史、政治史、社会史不应该是并列关系，而是附属关系。经济史也可以涉及经济心态，政治史亦可以研究政治心态等等，不一而足。再如社会思潮与社会心态，几至密不可分。因此可以认为，心态史附属于经济史、政治史等专史。至于其增强了历史研究的立体效果，主要体现为增加了史学研究的张力，丰富了内容，延展了范围，这也是心态史研究的最主要价值之所在。至于其它方面，亦有价值体现，比如一些过去为研究者所忽略的史料，从心态史视角则会将之纳入视野；对一些问题的探究，将会更全面、深入、客观，从而产生新的认知。