中国社会科学网讯（记者马献忠）1月20—21日，由浙江大学艺术学系、浙江大学文化遗产研究院、浙江大学汉藏佛教艺术研究中心共同主办的浙江大学汉藏佛教艺术研究中心举行成立仪式暨汉藏与多民族佛教艺术研究学术讨论会在杭州举行，来自中国社会科学院、四川大学、浙江大学等高校及相关考古研究机构的专家学者出席会议。

　　四川大学历史文化学院院长霍巍教授就西藏西部佛教石窟的考古发现与初步观察做了发言。霍巍教授指出，在20世纪80年代以前，学术界尚无关于西藏地区佛教石窟寺遗存发现的报告，这一地区一直成为从南亚印度、西域到我国内陆地区佛教石窟寺分布链条上的一个缺环。1992年，西藏阿里地区皮央?东嘎石窟被发现，其中东嘎第1、第2号石窟以其宏大的规模和保存精美的壁画引起学术界的广泛关注和高度评价，从而使西藏西部地区也存在着与新疆克孜尔石窟、敦煌莫高窟石窟在开凿方式、绘画与造像技术等方面具有相同特点的佛教石窟寺艺术这一事实，终于被国内外学术界所承认。继皮央?东嘎石窟的考古发现之后，在随后开展的阿里地区象泉河流域考古调查当中，上述石窟遗存又相继被发现，石窟中的壁画和雕塑代表着不同的时代、不同的艺术风格、不同的宗教派别，与西藏西部及其周边地区与国家的佛教艺术之间也有着密切的联系，可以基本勾勒出古格王国从早期、中期到晚期各个发展阶段佛教艺术的基本特征与发展脉络，从而提供了藏传佛教美术研究极其丰富的资料，学术意义十分重大。这一系列的考古新发现，成为近年来西藏考古的一项重要收获。结合既往西藏佛教石窟寺的发现史，今天已经可以有把握的说：西藏高原并非由于自然条件的艰苦恶劣而成为佛教石窟艺术传播链条上的一个缺环，在佛教传入到西藏之后，佛教石窟这种宗教艺术的表现形式同样在这片高原上生根开花，这里同样存在着内容丰富、风格独特、富于西藏民族与宗教艺术特点的石窟寺壁画艺术形式，与祖国新疆、敦煌等地石窟艺术共同形成为中华民族佛教艺术宝窟中的辉煌华章。