■解放日报记者　马松

　　问：农历岁末将至，城隍庙进入了一年中最热闹的两个月。说起城隍庙，在上海可谓家喻户晓，可要说城隍庙里的城隍老爷，知道详情的人恐怕就少之又少。我是一名退休职工，也算是“老上海”了，但我也是看了报纸才知道，1937年抗日战争爆发后，上海老百姓将当年抗击英军侵略、战死于吴淞炮台的民族英雄陈化成将军的神像抬进城隍庙，加以供奉，希望他能保佑上海一方平安。后来，陈化成便成为上海的城隍老爷。这是真的吗？城隍庙里供奉的“神”，究竟是历史人物，还是神话中的神仙呢？另外，此前我还听说，上海城隍庙里供奉的，是一位土生土长的本地人，姓秦。这又是什么情况？（市民　赵先生）

　　民间说法

　　某网络平台上网友：城隍庙作为宗教场所，其中供奉的，当然是该宗教的主要神灵。只不过，在漫长的历史演化过程中，不少地方百姓用自己心目中的英雄形象，取代了原本“无形”的神灵。因此，不管哪里的城隍庙，供奉的都是同一位“城隍神”，只不过形象有所区别罢了。

　　原南市老城厢居民殷阿姨：我自幼居住于城隍庙附近。听老人们说，上海的城隍老爷是元明时期的一位真实历史人物，叫秦裕伯，上海县人，是一位有名的学子和政治家，在元朝有过不少政绩。明取代元之后，开国皇帝朱元璋有意起用秦裕伯，但被他再三推辞。秦裕伯死后，朱元璋对他念念不忘，便封他为“显佑伯”，称“上海邑城隍正堂”，相当于国家正式任命的上海地区城隍老爷。

　　权威解答

　　上海市道教协会会长

　　上海城隍庙住持　吉宏忠道长

　　“城隍”多为历史人物

　　我国幅员辽阔，民族众多，历史上又与世界各地有着广泛往来，因此几乎世界上所有主要宗教，在我国都有传播和信徒。道教，则是我国最本土的宗教。城隍庙是道教庙宇，而与其他道教庙宇多供奉以“三清”为主神的诸神仙不同，各地城隍庙里主要供奉的，大多为有功于地方的历史名臣或民间英雄。

　　“城隍”一词，最早并不是指神仙，而是护城河的意思。东汉著名史学家班固在名篇　《两都赋序》中，便有“京师修宫室，浚城隍而起苑囿”的句子。浚城隍，意为开凿或疏通护城河。后随着历史变迁，“城隍”逐渐成为护城河的庇护神，后来又成了古代城池的庇护神，民间又称他为城隍爷或城隍老爷。

　　从宋代以后，城隍逐渐从“无形”的神，开始人格化。各地百姓用出生于当地或与当地有着密切联系的名臣政要、战斗英雄，作为他们的城隍神。比如除了上海的城隍之外，江浙地区比较著名的城隍还有苏州的春申君黄歇，杭州的文天祥等。从这一点上说，前面有网友认为城隍最初是道教的主要神灵，后来被“有形”化，是不对的。

　　城隍是道教之神，但不是主神。更准确地说，城隍，是一地的冥界最高行政长官，负责守护地方，惩戒贪乱，主管祸福。

　　各地城隍庙，不仅是一座庙宇，还是一个“五脏俱全”的冥界行政系统。这要归功于明朝开国皇帝朱元璋。相传他出生于土地庙，而土地神的上司便是城隍神，因此朱元璋非常尊崇城隍神。他当了皇帝以后，便在民间自发公认当地城隍的基础上，施行正式加封，还按阳间的格局，在冥界设立都、府、州、县等各级城隍庙。比如上海城隍庙，属于县级；苏州则属于府级等。与此同时，每座城隍庙，按规模大小，还分别有文武判官、各行政司，以及军事主管等。因此，城隍既是城隍庙的主神，还是许多下级部署的主管。

　　以皇权加封方式对各地城隍和城隍系统进行行政化的确认，广泛流行于明清时期。但值得注意的是，由于城隍及城隍系统的各位成员，都是已经逝去的历史人物，且必须在民间享有极好的口碑，因此这个“官吏系统”尽管由封建皇权任命，但却鲜有贪官污吏。