编者按：资本主义是理解现代性的时代背景，现代性是认识资本主义的哲学话语。我们仍处于马克思指明的时代，意味着资本主义批判方兴未艾，意味着现代性批判事业未竟。因此，对资本主义现代性的批判是当代哲学社会科学关注的核心问题之一。东北师范大学韩秋红教授带领学术团队，成立吉林省人文社科重点研究基地。基地围绕国外马克思主义现代性批判主题，对现代性理论及其批判性进行研解，形成较有代表性的思想观点与学术特色，为在该主题视域下思考学科建设、话语创新提供新理路。

　　马克思主义的精髓要义在于立场、观点、方法。西方马克思主义现代性理论研究的关键则在于对马克思主义方法论的运用。西方马克思主义研究能够推动马克思主义理论学科在各二级学科的交融协同中实现整体发展与学术攻关，就在于贯穿其中的“史与论”结合的研究方法。国内学界把这一方法贯穿在对西方马克思主义现代性理论的批判性把脉中，既来源于西方马克思主义现代性批判的基本理路，也彰显国内学界对西方马克思主义研究的基本运思。换言之，对西方马克思主义现代性理论的批判性研究，要以马克思主义理论立场为主轴，以世界马克思主义思潮分析为主线。

　　在“史与论”结合中识察现代性批判理论进路

　　马克思主义理论既有马克思主义发展史的历史群，也有中国化马克思主义的“中国群”，还有国外马克思主义的世界群。这样的历史群像集合在马克思主义理论的大屋顶下，目的就是以历史为原点，进一步深入阐释马克思主义思想理论，结合中国社会发展实际，发展中国化的马克思主义。因而，从学科角度来讲，与其说国外马克思主义研究是一个边缘性学科，不如说是一个催化剂式的学科，在学科体系建设中起到“鲶鱼效应”。它既为马克思主义理论学科理论性维度提供参照系，又为学科的历史性维度增补理论视野，同时为学科的现实性维度提供思想支援。在学科边界明晰的前提下促进交互性研究与交融性发展，从此推动学科协同共进。

　　一是从历史性思想之“史”的角度，认识西方马克思主义现代性批判理论的生成逻辑。现代性发源于启蒙运动，贯穿于西方哲学从传统到现代的逻辑主线，且本身蕴含的辩证法气质使之在自我确证中自我否定，通过自我扬弃实现自我超越。现代性批判理论走过从现代性意识觉解，到现代性问题凸显，再到现代性批判自觉的演进道路。其中现代性意识觉解来自非理性主义、生存论、语言学、后现代主义等现代西方思潮，它们为西方马克思主义提供了最初的批判话语背景。马克思主义则为资本主义现代性批判的思维方式革命，提供现代性批判路标。西方马克思主义在二者间确立起现代性批判的第三条道路。

　　二是从思想性历史之“论”的角度，指出西方马克思主义现代性批判理论的思想特质。西方马克思主义从对现代性的辩证态度与揭批资本主义工业文明问题的现实性取向、超越西方哲学现代性批判的思辨性与激进化、援借马克思主义的现实性特征和方法论原则等方面，重构了现代性哲学话语。其体现在，一方面表征现代性深刻意蕴的人类形而上精神；另一方面彰显了马克思主义现代性理论的辩证性、现实性和开放性理论品质。但略有遗憾的是，其在理论归宿上重陷思辨乌托邦式的窠臼，背离了马克思主义辩证法理论与实践相统一的原则。

　　在“谱系式”研思中发现现代性内涵

　　“史与论”结合的研究方法需基于文本和概念，但对其做怎样的认识与诠释，则涉及研究思路与范式等基础性问题。在构建中国特色哲学社会科学的当代学术任务与使命面前，西方马克思主义研究范式向规律性、史论性与批判性的整体靠拢，有助于推动学科建设、学术研究、话语创新的一体化发展。因此，从“人物—思想—流派”的点位式解读，向“主题—专题—课题”谱系式研究的转向，成为研究思路创新的核心内容。

　　西方马克思主义现代性理论背景来自马克思主义的资本主义现代性批判，尤其后者表现出鲜明的现实性理论特色。对于“仍处于马克思主义所指明的时代”的当代而言，研究资本主义现代性问题需始终明确马克思主义的轴心地位，坚定马克思主义理论原则的主要方法。从传统的表象性研究深入到思想性研究，西方马克思主义的资本主义现代性批判研究的立基点，从思辨性分析向思想性历史与历史性思想相结合转变，以此突出马克思主义的指导地位。在对现代性理解的范式上，凝练出时间维度辩证法与空间维度辩证法的最新认识，以此为镜像，开创出对西方马克思主义现代性理论的新研读范式。

　　“主题—专题—课题”的谱系式研究关键在于以谁为主题，选取哪些专题，做出怎样的课题。围绕这些问题，我们应始终坚持以西方马克思主义现代性理论为中心主题，以伴随现代化进程出现的突出社会现实问题为专题，在马克思主义理论学科框架下展开资本主义现代性批判研究。在此基础上，从现代西方哲学、西方马克思主义与马克思主义三者关系的脉络上进行课题研究。这就要求坚持在马克思主义立场、观点、方法指导下，在马克思主义中国化理论成果和中国社会实践语境下，聚焦西方马克思主义现代性理论的再批判、再反思。一则强调学科理论层面的比较分析，即西方马克思主义研究需要马克思主义理论作为甄别和判断的尺度。二则强调学术思想史层面的理论借鉴，即西方马克思主义现代性理论研究需要在马克思主义发展史的轨迹中，探寻其在资本主义批判史中的作用。三则强调话语的中国化层面的价值意义，即西方马克思主义现代性理论研究须融入中国现代化进程的社会实践中，在马克思主义中国化理论成果的思想框架中审视和把握。

　　在“研与学”相长中凸显当代中国价值的理论自觉

　　西方马克思主义现代性理论研究的价值落脚点是重思中国问题，致思中国现代化路径，支持中国话语创新。西方马克思主义与作为“舶来品”的西方哲学异曲同工，需在“知识型”“思想型”“文化型”的范式转换中，明确我国学人立足于中国问题的主体自觉、理论自觉、文化自觉。换言之，我国的西方马克思主义研究要体现出从知识型译介丰富和拓展资本主义批判理论视野，到思想史梳理凸显资本主义批判意识，再到文化式解读增进资本主义批判主题下的中西对话的整体进程。当代西方马克思主义现代性批判研究，在某种意义上同当代西方马克思主义的资本主义批判同题等意。这就是说，当代西方马克思主义的现代性批判研究，应围绕当代社会现代性问题和资本主义批判问题，聚焦前沿，以问题导向牵引理论思考来回应社会现实。就中国研究者而言，应关注“中国问题”的学术探索、话语建构，推动我国从对资本主义制度的批判性认识，向形成中国特色的资本主义批判理论体系方向行进。

　　对中国意义与当代价值的理论思考，应通过“以之为镜”和“以我为主”的双重路径演进。国内学者应从借助他山之石的追赶者转向成为他山之石的引领者。这就要求从西方马克思主义现代性批判的思想观点和逻辑体系中，总结相关经验与分析方法，并且坚持站在马克思主义真理立场对非马克思主义、反马克思主义的理论倾向进行分析与研判。在此基础上，既应立足于中国实际探寻解决现代性问题的根本之道，也应源于文化自信提出破解现代性难题的中国方案。由异质文化主体在对现代性这一同题同域的对话交融中，建构中国话语、寻求理论认同、达成文明共识。

　　（作者单位：东北师范大学马克思主义学部）