历史虚无主义思潮借着反思历史和解放思想的名义，违背实事求是的基本原则，从唯心主义历史观出发，片面、主观地对历史进行解读，具有极大的危害性。马克思主义的唯物史观不仅是关于人类社会发展及其规律的科学，也是人们正确认识人类社会的一把钥匙，具有方法论意义。要抵制历史虚无主义思潮的恶劣影响，就必须依靠人民群众的力量，不断推动唯物史观大众化传播，让唯物史观由抽象转为具体，由理性转为感性，由深奥转为通俗易懂，由只有少数人理解转为能够被广大人民群众认识和理解，成为人民大众认识世界和改造世界的锐利的思想武器。

　　加强对唯物史观的诠释和解读。在现实中，马克思主义唯物史观理论水平高的人不少。但唯物史观大众化传播的关键，就是要求相关理论工作者不仅要具有高深的理论水平，还应该具有能够将抽象问题具体化、将复杂问题简单化的逻辑能力。我们从不否认唯物史观理论的系统性与复杂性，也不否认某些知识的艰深难懂。但是，唯物史观创立的初衷不单是出于对旧学术传统的批判，更重要的是实践的需要，是为了批判资本主义世界给人类带来的痛苦，是要无产阶级带领人类获得解放。因此，唯物史观最终是需要被人们认识和掌握的，并且其自身也具有为人们所掌握的内核，这就在于它的人民性。因此，在对待唯物史观的问题上，作为理论工作者，决不能把它理解为仅仅是一种学术，而是要从实践的角度去理解它，从方法论的角度去诠释它，从与时代的契合度去发展它，用马克思主义新闻观去传播它，只有这样，唯物史观才具有生命力，才符合马克思主义的精神实质。

　　创新推动唯物史观大众化传播的语言载体。大众化的语言载体实质就是要让人们能懂，将只有少数人看得懂的精英语言转化为大众能够理解的通俗语言，使理论通俗化，让普通民众都能够接受。在这一点上，中央电视台的《百家讲坛》栏目做了一个很好的示范。《百家讲坛》通过学者的通俗讲授，将高深的中国哲学经典和中国古代历史演绎成为一种群众喜闻乐见、充满趣味性和可读性的内容，使原有的精英文化变为了人民大众文化，既赢得了经济效益，还创造了良好的社会声望。创新推动唯物史观大众化的语言载体，就是用人们群众最常用的语言来解读马克思主义理论，或采用一些简短、简单的话语，或者用熟悉的故事、名言做比喻等，将政治性的表达方式转化成人们习惯的交流方式，有助于人们更好地理解唯物史观并进行传播。中国共产党的领导人毛泽东、邓小平等对此有着一些经典的论述。如“一切反动派都是纸老虎”等等。这些表达生动形象，贴近老百姓的生活，使老百姓能听得懂。

　　善于用唯物史观解决人们身边的现实问题。唯物史观大众化传播的目的是用唯物史观来指导大众的实践。面对我国当前在社会主义阶段的基本国情，面临我国在改革开放过程中出现的种种问题，只是抱怨和牢骚是没有用的。要充分运用唯物史观的成果，深刻理解我国社会主义初级阶段的基本国情。加强唯物史观与当今时代的联系，做到理论联系实际是推进唯物史观大众化传播进程的基本着力点。因此，在唯物史观大众化传播的过程中，要关注当代的热点问题，不仅仅是社会问题，还有经济问题等等。唯有用唯物史观的思维来认识和解决现实问题，为群众作出示范效应，在示范效应的作用下，才能鼓励更多的人去运用唯物史观，形成思维的模式和思维惯性。

　　（作者单位:湖北省荆州市委党校)