【内容摘要】贵州省黄平县苗族理词的内容十分丰富，有季节理词、民事纠纷理词、刑事纠纷理词等，它是古代社会苗族的生产经验的总结和约束人的行为的共同“法典”。因此，探讨黄平等地苗族理词，对于了解该民族古代社会的政治、经济、文化、法学、教育、历史、哲学以及伦理道德等方面都有着十分重要的意义。

　　【关键词】苗族理词；婚姻纠纷理；季节理词；民事纠纷理词；刑事纠纷理词

　　【作者简介】杨德（又名杨明午），苗族，系中国法学会会员，中国国土资源作家协会会员，中华诗词学会员，贵州省作家协会会员，现为法学副研究员。公开出版《苗岭放歌》等10部著作。

　　苗族理词的内容十分丰富，有季节理词、婚姻纠纷理词、民事纠纷理词、刑事纠纷理词等，它是古代社会苗族的生产、生活经验的总结和约束人的行为的共同“法典”。笔者试从贵州省黄平、施秉、镇远、凯里北部、余庆、瓮安、福泉、安龙、兴仁等县的苗族理词进行探讨（以下简称黄平等地苗族理词），对于了解该民族古代社会的政治、经济、文化、法学、教育、历史、哲学以及伦理道德等方面都有着十分重要的意义。本文只从理词的法学方面进行探讨，不妥之处，请专家、读者指正。

　　一、季节理词是黄平等地苗族先民的一部生产、生活的“法典”

　　古代社会的苗族先民，由于没有一个统一的行为准则，各行其是，结果大家的生产、生活都受到了严重的影响，所以由苗族理师和寨老组织大家共同制定季节理，用其来约束和规范苗族先民的生产、生活行为。《季节理》包括过年过节理和生产生活理两个部分。

　　1、《过年过节理》，是古代苗族先民在过年过节的统一行为准则。在未制定《过年过节理》之前，古代黄平等地苗族先民“过年不同天，过节不同夜；有的过寅日，有的过卯夜；你过我不知，我过你不晓”。1。有的寨子在每年农历八月就过年，并且还杀狗来过年。由于过年不对时令，不按规律办事，所以，年过之后天气不转暖。如苗族的《季节理》所叙述：“古老的时候，开初的时节，村里来过年，寨中来过节；稻黄就过年，过个八月年。过年不对时令，过节不合季节。杀狗来过年，宰犬来过节。这个臭腥年，越过就越冷，越过就越寒；树干不发芽，树枝不长叶，树根灰滔滔，树枝黑糊糊；村村不愿要，寨寨不愿过。”2.又如：“丢柳来过年，阿寨来过节，过个硕鼠年，过个硕鼠节；过年不忌井，照旧去抬水；一头寨过年，一头寨舂米；这个寨过节，那个寨舂米；过年不忌锄，过节不忌镰；过年仍去劈柴来烧，过节仍去挖蔸来烤”。3.为了掌握季节，不误农时，苗族理师和寨老不得不翻书来计算，翻经来推敲；翻去翻来，算来算去。通过计算，苗族先民掌握了季节变化的规律，知道“月大三十天，才晓月小二十九；一年十二月，闰年十三月；一年分四季，一季三个月；开春天气暖，岁末降霜雪”。4.《过年理》制定出来后，理师和寨老组织人员向广大苗族先民进行宣传，做到村村寨寨，家家户户都知晓这部“法律”。他们“水路用船载，旱道拿马驮；分在大街上，散在大城里；分给讷良九村，散给讷格七寨；分给众平民，散给老百姓。”5.又如“我们订规章，我们立条款，分给每个村，散给每个寨；一人传一人，一寨传一寨；人人都来听，个个都来聆，大家都知道，个个都明白。过年同一天，过节同一夜”。6.可见，古代苗族先民的法制宣工作很到位。从此，苗族先民才“同一天来过年，同一夜来过节。村村都愿意，寨寨都赞成。大家要忌井，不准去挑水；过年忌舂米，过节忌纺纱；过年忌种田，过节忌种土；女人忌针线，男人忌锄耙。年过去做活，年末来收粮；收粮进仓，抬粮入库；稻满九间仓，粮满七个库。”7.由于古代苗族先民掌握季节的变化，使广大苗族先民按照自然规律办事。“年过天转暖，节过开春来；树叶相争长，树枝相争绿；个个心田暖，人人暖心间。”8.从此，苗族先民在生活中，顺着天时去办事，所以他们过上幸福的生活。

　　2、《生产劳动理》，是古代苗族先民在劳动生产中必须遵守的劳动纪律。如：“正月可动土，扛锄去挖地；二月砍山林，修沟待雨水；三月去撒秧，挑肥施田地；四月来栽秧，割麦种夏粮；五月薅早秧，薅豆薅包谷；六月再薅秧，薅豆匀小米；七月放田水，砍柴收包谷；八月扛挞斗，打谷收黄豆；九月堆稻草，犁田种荞麦；十月犁谷桩，抬肥施水田；冬月薅小麦，挑粪浇油菜。”9.上述规定，可以看出黄平等地苗族先民的《生产劳动理》规定很详细。这部“法律”，对于指导他们的生产劳动很有帮助。古代黄平等苗族先民不仅有《生产劳动理》，还定有开工节。如：“春节年一过，拿把草去栽，拿把草去插；栽把生茅穗，插把生茅草”。10.这种插草仪式，现在黄平等苗族人民还兴过这个节日。他们在每年正月的第一个“丑日”凌晨4至5点钟，家家户户的男主人便扛把锄头，带把镰刀上山，砍三棵或五棵杆粗穗大的芭茅扎成一把，拿到自家的自留土或承耕地上，然后户主面朝东方，口念道：“一锄挖得铜，二银挖得银，三银挖得金”。念毕，双手举起锄头连挖地三锄，然后将那一把芭茅草的杆顺着锄头插入地里。取出锄头，按紧泥土，然后燃烧一柱香纸，开工节结束。他们用“丑日”开工，象征着用牛来耕地；栽种芭茅草，希望这年种的庄稼长势良好，象芭茅一样杆粗穗大，不遭虫侵害。男主人开工后，其家庭成员才可以“背刀上山砍柴，扛锄下田劳动”。在产生劳动中，广大苗族人民随季节做农活，庄稼才能成熟，秋天才有收获。

　　可见，苗族的季节理是苗族先民在生产、生活的经验总结，也是苗族先民共同形成的生产、生活的民间“法典”。