仇英《兰亭图》扇面

　　张大千《竹林七贤图》

　　魏晋伊始，园林大量地进入中国文人的生活领域。魏晋名士出则渔弋山水，入则言咏属文，在园林中展开了游山玩水、把酒咏文、艺术雅集、谈玄论道等诸多活动，构筑了一个以园林为载体的身心息止之乡和生活美学世界。

　　园林山水 生命情意

　　魏晋名士率先以园林的艺术形式组合了山水，也以园林的生活方式彰显了自身的生命情意。《世说新语·言语》载：“简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。’”其中，“濠”“濮”二字取自庄子“濠梁观鱼”与“濮水垂钓”典故，意喻一种与鱼鸟同幽游，与自然同一体的回归生命本性的畅快之境。在魏晋名士眼中，当下会心的园林山水、林木、鸟兽禽鱼不但给人亲和、亲近之美感，而且直接让人领会生命的适性逍遥。正因如此，魏晋名士都喜欢置身园林美景当中，既游目骋怀于山水美景，又感受着生命的悠闲自在。

　　嵇康宅中有一棵茂盛的柳树，嵇康则在柳树四周凿池激水。每到夏天，他就在柳树下时而遨游嬉戏，时而锻铁自娱。潘岳在洛阳闲居之时，在自家园林中筑室穿池，养莳花木，并扶老携幼共游园林，感受喜气融融的天伦之乐。孙绰在会稽东山因山倚林，修筑园林，并在居斋前细心地种了一株松树，独赏其一无用处的“楚楚可怜”。谢安、王羲之、许询、支遁、李充等人在会稽都建有园林，这些志趣相投的朋友经常在一起放情丘壑，有终焉之志。陶渊明归隐的园田居，则有另一番自然野趣之美。十余亩的园宅背山临水而建，八九间草庐有东轩有西庐；堂前罗列着扶疏的桃李，后檐种植着成荫的榆柳；东西则是花药分列，林竹翳如。诗人在躬耕之余，时而看白云出岫、倦鸟飞还，时而手抚孤松、看夕阳将下，时而采菊东篱、见悠悠南山。魏晋名士步入园林，让自身化进了天地宇宙，从而成为一幅天人合一的写意画卷。