学术界关于现代转型的研究成果，可谓汗牛充栋，大到中国传统文化、中国文学、中国史学、中国哲学的现代转型，小到某个工艺、某个传统节日的现代转型，几乎可以说任何一个学科、任何领域，都有相应的现代转型，都有转型的研究成果问世，思路大同小异，结论则因学科性质、转型时间及过程、涉及人事的差异而不同。在似乎已经饱和的现代转型研究中，像中国词学这样一个兴起于唐代，鼎盛于宋代的古老学科，它的现代转型的研究能否得出新意？能否给人新的认识？读完武汉大学陈水云教授《中国词学的现代转型》（2015年“国家哲学社会科学成果文库”入选作品，社科文献出版社2016年出版）一书，心中的疑虑消失了。概括而言，该书有三个方面特别值得注意。

　　一是思考进路另辟蹊径。学术研究的生命在于创新，没有创新不必研究。作者在后记中指出：“2010年前后，已经有好几本关于现代词学研究的论著出版，我应该做怎样的开拓而不蹈人覆辙呢？”他反思传统文学史研究的两种路径，即以人为中心的研究和以问题为中心的研究，而此前对现代词学的研究，走的也基本是这两条路线，他苦思第三条路线，那就是：“把不同词学家放回到他的生活语境，将焦距拉长拉远，本书所做的就是语境的还原，考察不同词学家在特定语境下他的思想的‘当下’意义，这是一种介于微观与宏观之间的历史叙述方式。”在《结语》中又说：“它并不把单个词人或学者思想的梳理作为重心，而是把他们放在不同的文化语境进行分析……通过这一系列的语境还原，多角度地呈现中国词学从传统走向现代的路径。”改变路径、角度，易于获得新的发现，如朱祖谋过去被作为晚清词学的集大成者，而一旦放到现代词学的语境中，其保守性便显现；王国维、胡适，以往人们只见其进步性，而从当时的反响和批评看，作者看到了他们思想观念的偏颇与不足。作者赞同当前史学界倡导的社会生活史的研究方法，强调回到现代的场景里观看当时人的词学活动，通过具体词学生活细节展现词学现代转型的具化场境和语境。他认为“历史不是名家的简单相串，特殊性不能取代一般性，一般性就是‘鲜活’的生活真实。”（《绪言》）对于现代词坛的发展格局，以前研究者较多从学术流派的角度切入，本书则认为“流派研究往往会设定范围，使得一些不能纳入流派讨论的内容被忽略掉了”，而改从现代学术师承角度切入，分析、考察现代词学创新与师承谱系的关系（第一章第三节）。进路的转换，使本书新义不断，予读者以多方启迪。