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　　认真梳理百年以来的马克思主义研究史，可以看到，那些随着时代问题的凸现和转换而生发出来的对马克思思想形形色色的阐释，大都已经成为过眼云烟，而基于扎实的文本基础、理性的研究态度而作出的深刻的历史观照和现实透视，却具有恒久的价值。改革开放之前，我国的马克思主义学术研究曾受到苏联的巨大影响，但实事求是地说，我们并没有超越其水准，特别是没有形成一支文本、文献研究专家队伍。新时期以来，通过对20世纪国际共产主义运动坎坷命运和传统的马克思主义研究方式的反思，人们才逐步意识到文本研究对于把握和理解马克思原始思想的重要性，一些学者开始自觉地把研究重点转向这一领域。但从总体上看，文本研究目前在国内马克思主义研究整体格局中仍处于边缘化状态，很多人并未视这种研究为整个马克思主义研究的基础，相反还有不少负面议论。为了保持文本研究的良好态势和应有生机，笔者想在这里澄清一些误解。

　　误解之一：文本研究只是做版本考证而不研究思想

　　这种看法可能源于不了解研究者对文本研究的通盘考虑、阶段性设计和完整构思。事实上，正是痛切感受到马克思主义研究中迄今依然盛行的寻章摘句、断章取义的后果和影响，受过严格学术训练的新一代研究者特别期望通过扎实的文本研究体现或建构起马克思主义研究的学术规范和通行规则。完整的文本研究应该包括前后相续、层层累积而又相互支持和融通的三个步骤、三个阶段，即版本考证、文本解读和思想研究。版本研究只是其中一个部分，是文本解读和思想阐释的前提性、基础性条件，并不是其全部内容。文本研究的意旨和归宿仍然是思想研究，它强调对马克思思想的理解和把握不能再靠思辨、想象、时尚和潮流，不能离开对具体文本写作过程、刊布情形和版本源流等方面的考察和梳理，不能离开对构成文本的各个具体章节所进行的翔实的剖析和解读，单纯依据作品中的片言只语便对马克思的观点进行概括和提炼，对其思想作出随意的阐释和评论，更不能“制造”出一个“没有马克思的马克思主义”。