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　　读书最好读经典

　　何谓经典？意大利作家卡尔维诺在《为什么要读经典》中说：经典作品是这样一些书，他们对读过并喜爱它的人构成一种宝贵的经验。每一次重读经典，就像初次阅读一般，是一次发现的航行。读书是中华民族的一种自觉行为。古人有一副对联：人间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。可见，读书在寻常百姓的心目中有着多么崇高的地位。进入现代，人们越来越认识到，书是人类成长和进步的阶梯，是人类传承文明的重要载体。对于学生和读书人来讲，好读书是再自然不过的寻常事。但在当下大众文化流行的时代，如何读书、读什么书、怎么读书都成了不得不追问的事。

　　在我看来，真正的读书就是读经典。经典助人涵养精神，拓展心胸。经典在一定意义上是稳定的，它在深层次上决定着各学科的基本知识形态。经典的意义在于它们是不可或缺的基本训练，缺乏经典的教化，就会影响基本的理解力和判断力的形成。

　　读经典的前提是好读书、乐读书。读书，是心灵之旅，是自己与自己的对话；读书是愉悦身心升华自己。读书读经典，旨在把有限的时间花在“具有伟大心灵的作者的作品上”，因为拥有伟大心灵的作者发出的声音才值得倾听，唯此，读书要有深度，更要有眼界。

　　然而，随着新技术和新媒体的出现，人的阅读内容、阅读媒介、阅读习惯发生了改变，呈现多元化、数字化、个性化的特点，读者被多样化地细分。“界面”阅读受到年轻人追捧，尽管数字阅读不会替代纸质阅读、浅阅读不能替代深度阅读，但阅读方式的改变，变化的不仅仅是心态，不单单是阅读平台和对阅读的心理诉求，还引起“作者——创作——作品——出版——读者”链条的深刻变化：它将赢得大批增量读者群，迅速增加阅读人数，也导致大批传统读者群流入网络市场。

　　伴随便利而来的是娱乐化的泛滥，这种泛滥的娱乐让思考愈发远遁。这不禁令人想起两个世纪前托克维尔著名的发问：为什么当文明扩展时，杰出的个体反而减少了？为什么当知识变得每个人都能获得时，天才反而再难见到？为什么当不存在较低等级时，较高等级也不复存在了？原因固然与物质、技术不无关联，但更与人耽于安乐、懒于思考、甘于平庸与追逐轻浅相关。经典的轻松化和娱情化的一再被改编，是消费时代经典的不断被消费和娱乐化，旨在迎合逃避思之沉重的“悦读”，受损害的不仅是人的智商，也有人生的厚度。

　　朱自清在《经典常谈》中说：经典训练的价值不在实用而在文化。在快节奏的今天，读书读经典却是一个“慢”过程，一个沉静与沉思的过程，在此过程中文字活起来充溢胸间，一同建构人的精神世界，并沉浸其中。读书可以带着目的，但不可过于功利性。诚然，阅读可以改变命运，可以照亮人生，可以创造很多人间奇迹。但说到底，阅读是一种内心的需要，用来驱赶寂寞和无聊；阅读启人心智，滋润灵魂，安顿焦躁的心灵。这才是阅读的本性，只有阅读才会营造一个书香四溢的世界。要尊重阅读，图书馆和书店应像茶馆一样普及，以此来装饰城市的文化空间，不仅使市民也让游客感觉，阅读是非常有价值有意思有品位的休闲。只有从内心喜欢阅读的民族，才是有希望的民族。

　　悦读不等于阅读

　　“在移动互联网阅读的时代，还有人阅读黑格尔和曹雪芹吗？”这是人民网“传媒沙龙”上讨论的一个话题。一年一度的国民阅读率调查，以及不同机构发布的图书畅销榜显示的国人阅读取向，每每刺激着国人的神经，五千年生生不息的中华民族竟成了不好读书或追逐“浅阅读”的民族。国民阅读率的持续下降，以及越来越多的人喜欢读图和读网，反映了时代的读书取向。阅读品位折射出的是国人的文化素养，阅读品位的变化则体现了国人心理的变化和文化形态的变迁，更可以让人感受到时代潮流的症候。当下，国人好“浅阅读”的风气，凸显了整个社会日益浮躁肤浅的荒诞化。

　　中国图书市场存在的娱乐化、功利化倾向，对青少年而言危害极大。在珍贵的成长期、阅读饥渴期，如果缺乏经典的滋润就会缺失人生的文化底色、底蕴，在低幼化、浅阅读中蹉跎了岁月，不但会在成人后失去读书的习惯和乐趣，还弱化了他们品味书的文化眼光！

　　随着网民数量的突飞猛进，网络普及率不断攀升，网络阅读成为新的时尚潮流。日益发达的数字技术改变着人们特别是年轻人的阅读方式，数字化阅读逐渐成为新的阅读方式，并呈不断增长的趋势，数字出版物的受众范围不断扩大，物质承载方式日趋多元。其中通过网络、手机或手持阅读器进行数字化阅读的比例不断增长。在接触过数字化阅读方式的国民中，91%的读者表示如果阅读电子书后就不会再购买此书的纸质版。而据最新神经医学研究成果表明：数字化阅读局限了人的视野，使人越来越缺乏耐心读完长篇幅有难度的文章，因而最终可能损害人的理解力和记忆力。呼吁经典阅读的回归，就是期望每一个主体通过阅读那承载着情思与智慧的文字符号，在自己的精神世界中生成任何外在现实都不可能替代的内在现实。把浅阅读转化为深度阅读，真正精选出那些承载民族文化记忆、情感和精神意志，富于思想力量和艺术意蕴的作品，让新媒体的价值真正显现出来，从而让书香也飘荡在虚拟空间。

　　读书的姿态应是经典阅读

　　前一段时间，《文艺报》等刊物发起对阅读经典的探讨。其实，相对于阅读经典，经典阅读应引起足够重视。网络的无所不及和无所不能，使我们须臾离不开网络，网络构成了当下最真切的生存环境。在不可阻挡的视觉时代，如何葆有经典阅读的心态和审美意味，又能切近时代和技术的特性增强人文关怀，在技术与情感之间找到平衡点，是一个时代的大课题。

　　倡导经典阅读，是因为经典阅读能够培育人的想象力，以及诗意的感觉和对文字的敬畏与敏感度。在快节奏的今天它注定是一种“慢阅读”，不仅在时间上，更是在心态上保持清静与闲适，这样才能进入经典所敞开的世界，才能体验读经典的乐趣。所谓“修身莫如养性，至乐莫过读书”；悦读求“快”，愉悦的是感官，凝滞的是思维，压抑的是想象力，使人变得平面化和肤浅化，越来越倾向于简单而不是简约。而经典阅读则在人书互动中形成某种期待视野，让人有意想不到的收获，明理启智，豁然开朗，别有洞天。有了经典思想的烛照与指引，我们才能感觉到人生的真实、厚重。经典阅读往往与欣赏、精神愉悦相关联，它指向的是一种意义的再创造；悦读则与感官享受、视觉震撼相关联，它指向的是一种消费。就效果而言，悦读多陷入一种摆脱无聊和再无聊的游戏中，悦读后往往迅即遗忘，或与其他感官信息相混淆，与再次悦读几无关联，只是另一场景的转换，它注重的是量；经典阅读是在精神启迪中走入心灵深处，甚至守护心灵，它与再次阅读有着千丝万缕的内在相通，因而才有一种豁然开朗之感，它通常倚重的是质。

　　悠长的人生路，读什么书，就决定你成长为什么样的人。读书——“慢阅读”、经典阅读可以让人变得精致、情感细腻，“腹有诗书气自华”；而不读书，缺乏经典的润泽，纵然是大款或大官，骨子里也是一个粗鄙的人。

　　（作者系中共中央党校文史部教授）

责任编辑：墨祎