就目前查到的文献资料来看，马克思的名字最早在中文报刊　上出现是在1899年，即出现在当年广学会主办的　《万国公报》　上登载的一篇名为　《大同学》　的文章中，此文是英国进化论者颉德的著作《社会演化》　前几章的译文。由李提摩太翻译，蔡尔康撰文，曾在　《万国公报》上连载。此后不久　(同年)，即出版了全书的单行本。

　　20世纪初，梁启超、马君武等在　《新民丛报》《译书汇编》　等刊物上，曾多次涉及马克思及其学说。1905年，朱执信在　《民报》第2号上发表《德意志社会革命家小传》，介绍马克思、恩格斯的生平及　《共产党宣言》　的要点，并对　《资本论》　作了评述。

　　1912年10月14至16日，孙中山在上海以《社会主义之流派及其批评》　为题，连续发表演说，其中称赞马克思“研究资本问题垂30年之久，著作　《资本论》　一书，发阐真理，不遗余力，而无条理之学说，遂成为有系统之学理。研究社会主义者咸知所本，不复专迎合一般粗浅之言论矣”。

　　虽然如此，但直到俄国十月革命以前，马克思主义在中国并没有传播开来。而在其以后，由于李大钊等的宣传、介绍，马克思主义的来源及其组成部分，才为中国的一部分先进分子所熟悉，其原著也开始陆续有了中译本。李大钊则成为中国有代表性的第一位马克思主义者。在他的影响下，不论在启蒙学者中　(包括陈独秀等)，或在五四运动涌现的青年学子中，都先后出现了一批马克思主义者。这样，就不仅在思想上也在干部上为中国共产党的诞生作了准备。

　　新文化运动发展到第二阶段，马克思主义的传播逐步成为它的很有影响的新内容。它与“民主”“科学”的精神并不背离，而是其新发展。把马克思主义排斥在新文化运动以外，是不符合实际的。

　　由于中国工人阶级在“五四”运动中所显示的力量，由于先进知识分子的桥梁作用，特别是在各地共产主义小组成立后，马克思主义逐步和中国工人运动相结合。1921年中国共产党诞生。通过一大、二大，它不仅制订了自己的最高纲领，而且制订了当时的最低纲领———民主革命阶段的纲领。

　　(摘编自　《中国共产党创建史研究文集》)