新闻中心讯（记者 王月）5月14日下午，来自北京师范大学文学院的姚爱斌教授带领中文系师生一起探讨《文心雕龙》《诗品》《修竹篇序》中的“风骨”说内涵及文学史意义。

　　姚爱斌曾在《文学评论》《文艺理论研究》《人文杂志》等学术刊物发表专业论文若干篇，参加编写教材《文学理论新编》《中国古代文论选》等，参加教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国古代文艺思想史（两汉卷）”，承担2008国家社科基金项目“中国古代文体论的若干基础理论问题研究”等。

　　讲座中，他说，情中含“风”，辞分“骨”“采”；“风”情“骨”志，润饰“风采”； “风”“骨” 一维，情志共体。姚爱斌教授分别从刘勰“风骨”说 、钟嵘“风力”“骨气”说、陈子昂“风骨”说，三个方面讲述了“风骨”说的内涵及文学史意义。

　　姚爱斌教授说：“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”他把“风骨”与其他概念联系起来，分别阐释了“风骨”与“情辞”，“风骨”与“气”，“风骨”与“力”，“风骨”与“采”之间的关系，以及风骨与其特征的关系。他强调，“风骨”分别是指文章中以主体之气为根源、具有刚健之力的骏爽之情和端直之辞；“风骨”的理想文体应该是“风骨”与“采”的统一。

　　讲座最后，姚爱斌教授鼓励同学们说：“没有知识的积累就没有文学作品情感的丰富表达。‘巧妇难为无米之炊’，我们只有书读得多了，知识积累得厚了，我们表达情感的方式才能够多样化。”