宁夏文物考古研究所

　　摘 要:宁夏地区新石器时代考古文献资料相对较少, 主要包括考古调查简报、发掘简报、考古报告、研究性论文等。20世纪70年代以前主要以考古调查资料为主, 80年代之后陆续对几处新石器时代遗址进行了正式考古发掘, 为研究宁夏地区新石器时代考古提供了资料, 相关研究性文献资料随之增多。文章从考古调查文献、考古发掘文献、考古研究文献三方面对宁夏新石器时期的考古文献进行了简要概述。

　　关键词:新石器时代; 考古文献; 宁夏

　　作者简介: 杨剑 (1986-) , 男, 宁夏文物考古研究所馆员, 研究方向:新石器时代考古;; 王晓阳, (1983-) , 男, 宁夏文物考古研究所馆员, 研究方向:新石器时代考古。

　　宁夏地区史前人类活动频繁, 在全区范围内分布有较多的新石器时代遗址, 从《中国文物地图集———宁夏分册》[1]中可知, 宁夏地区的新石器时代遗址基本上呈南多北少的分布状况, 主要集中分布在宁夏南部地区。宁夏地区新石器时代考古文献主要有考古调查简报、考古发掘简报、考古发掘报告、研究性论文及专著等, 这些文献资料大致可将宁夏新石器考古研究分为两个阶段, 20世纪40年代至70年代基本是以考古调查资料为主, 属于宁夏新石器时代考古研究工作的起步阶段:20世纪80年代至今主要以考古发掘简报、考古发掘报告及相关研究性文献资料为主, 属于宁夏新石器时代考古研究工作的初步发展阶段。本文试从考古调查、考古发掘、考古研究三个方面对宁夏新石器时代考古文献进行概述。

　　一、考古调查文献

　　1949年之前, 宁夏地区的新石器时代考古文献资料基本上处于空白状态。1923年, 布勒等人调查发掘水洞沟遗址时, 在长城外500米处发现了新石器时代遗存, 并在随后出版的《中国的旧石器时代》[2]一书中简单地提及此次发现, 但没有公布所发现的材料。1949年后, 宁夏考古工作人员进行了大量的考古调查工作, 在黄河两岸发现了许多史前遗址。《宁夏三十年文物考古工作概况》[3]中公布了一批调查发现的新石器时代遗址材料, 其中, 在贺兰暖泉遗址发现了与仰韶文化相近似的地穴式房址, 遗物中发现了一批打制和磨制的石器, 另有少量陶器残片。《宁夏回族自治区中卫县古遗址及墓葬调查》[4]公布了中卫一碗泉遗址、长流水遗址、沙坡头遗址调查所发现的材料, 在每个遗址内, 大都有磨制石器和打制小石片、细长石片 (石叶) 、敲砸器等, 陶器残片较少, 以夹沙红陶为主, 夹沙灰陶次之, 泥质红陶发现的不多, 彩陶占有较大比例, 彩陶纹饰大致和马家窑文化风格接近。《宁夏陶乐县细石器遗址调查》[5]中对调查的高仁镇遗址、程家湾遗址、察罕埂遗址进行了介绍。采集遗物有石器和陶片, 可辨器型有罐、瓶、钵、翁、缸、陶环等。察罕埂遗址还发现有红底黑彩和暗红色底黑彩的碎陶片。

　　《宁夏西吉县兴隆镇的齐家文化遗址》[6]公布了1960年在兴隆镇发现的两座新石器时代墓葬的清理情况, 出土器物有双耳罐、单耳罐和鬲等, 发掘者认为属于齐家文化遗存。笔者认为, 兴隆镇发现的墓葬不属于齐家文化, 应该与隆德页河子龙山时期文化遗存时代接近。《宁夏海原龚湾新石器时代遗址》[7]公布了1964年在海原龚湾村的调查发现概况, 其中发现了两件复原器物, 一件为灰陶篮纹罐, 一件为彩陶罐, 但未对发现的文化遗存的性质进行讨论。根据出土遗物特征, 笔者认为该遗址出土陶器属于菜园文化遗存。《宁夏隆德李世选村发现新石器文化遗物》[8]对1962年在凤岭李世选村发现的新石器遗址作了简要报道, 该文化遗物应属于马家窑文化马厂期。《宁夏固原海家湾齐家文化墓地》[9]公布了1964年在海家湾调查发掘的几座墓葬的材料, 出土遗物有单耳罐、双耳罐、小口罐、盆等, 发掘者认为属于齐家文化遗存。通过对出土遗物的分析, 笔者认为, 该批墓葬出土的陶器与菜园林子梁遗址陶器较为接近, 二者应属于同一文化遗存。《宁夏固原店河齐家文化墓葬清理简报》[10]公布了固原店河发现的几座史前墓葬的相关材料, 出土遗物有石器、陶器等, 其中, 陶器有单耳罐、双耳罐、小口罐等, 发掘者认为属于齐家文化遗存。笔者认为店河墓地的陶器与齐家文化遗存有较大的区别, 应该属于菜园文化遗存。《宁夏固原县红圈子新石器时代墓地调查简报》[11]简述了1989年在红圈子调查发现几座墓葬概况, 并对该墓地出土的陶器作了详细的描述, 认为该墓地出土的遗物主体接近马家窑文化的半山和马厂类型, 同时, 与海原菜园林子梁遗址第一期文化遗存关系紧密。笔者结合菜园遗址出土的文化遗存来看, 其实红圈子发现的文化遗存就是菜园文化遗存。

　　《宁夏考古文集》中收录了多篇新石器时代遗址调查简报。《固原县河川河谷考古调查》中介绍了调查和复查的多处新石器遗址, 并着重对苟堡村的两座窑洞式房子进行介绍, 认为其文化属性属于“非典型齐家文化”。《柴梁新石器时代墓地调查简报》对柴梁墓地清理的一座墓葬及征集的部分遗物进行了介绍, 并认为其年代接近或稍晚于菜园遗址的切刀把墓地, 应该属于菜园文化。《固原地区新石器时代遗址调查简报》[12]中对固原、西吉、隆德、彭阳4县的22处新石器遗址进行了复查, 并将其分为早、中、晚三类遗址, 分别对应马家窑文化石岭下类型、菜园遗存的林子梁一、二期以及齐家文化。

　　《宁夏史前文化考古调查纪实》[13]公布了相关单位联合对宁夏典型的新石器遗址进行调查或复查的资料, 调查的遗址有平罗高仁遗址、盐池哈巴湖遗址、中卫长流水遗址、孟家湾遗址、同心红城水遗址、隆德胜利遗址、海原山门遗址、固原中河遗址、彭阳墓梁头遗址, 并确定了这些遗址的文化归属。胜利遗址属于仰韶文化晚期, 孟家湾遗址属于马家窑文化早期, 高仁遗址属于龙山文化早期, 大致与庙底沟二期、案板三期文化较为接近。中卫长流水、同心红城水、海原山门遗址属于菜园文化遗存。该调查纪实还对齐家文化进行了讨论, 并认为过去在宁夏只要发现红陶双耳罐和单耳罐、有白灰面铺设的居住遗迹就断定是齐家文化的认识是片面的。笔者赞同此观点, 在宁夏南部地区菜园文化和所谓的齐家文化交叉分布, 并且菜园文化对齐家文化的影响较大, 二者可能存在渊源关系。

　　宁夏新石器时代考古调查文献资料主要是对相关遗址调查发现的情况进行简单报道, 是对调查发现的文化遗存的初步认识, 缺少深入的研究。由于时代的局限性和相关考古资料的匮乏, 一些调查文献中对宁夏地区新石器时代文化遗存的认识不够全面, 进而对相关遗址的文化性质判断有误。笔者认为, 根据以上调查文献资料, 宁夏地区调查发现的新石器时代遗存主要有仰韶晚文化、马家窑文化、菜园文化和龙山文化, 典型的齐家文化遗存在宁夏发现较少。

　　二、考古发掘文献

　　20世纪80年代开始, 宁夏的新石器时代考古工作有了一定的发展, 主要是对宁南地区几处新石器时代遗址进行了正式的考古发掘, 发表了相关的考古发掘简报、考古发掘报告等文献资料, 为宁夏新石器时代考古研究工作提供了较为丰富的材料。

　　《宁夏海原菜园遗址、墓地发掘简报》[14]分别对菜园村林子梁遗址、马樱子梁遗址、瓦罐嘴墓地、切刀把墓地、寨子梁墓地作了报道, 并举例描述了发掘出土的相关遗迹和器物。该简报将马樱子梁遗址归入马家窑文化石岭下类型, 并且认为林子梁遗址, 瓦罐嘴墓地、切刀把墓地、寨子梁墓地出土文化遗存则晚于石岭下类型而早于齐家文化, 这类文化遗存可能是宁南及陇东地区齐家文化的来源;同时, 根据地层关系将林子梁遗址分为一、二期, 除马樱子墓地外, 其他墓地出土的典型的小口罐、单耳罐等器物与林子梁一期同类器物相同, 属于同一时期。简报中除马樱子梁遗址外, 将其他的遗址、墓地出土的文化遗存归为同一类文化遗存, 并与石岭下类型和齐家文化遗存区分开, 说明该类文化遗存有其自身的鲜明特征。《宁夏海原县菜园村切刀把墓地》[15]分别从墓葬的形制、葬式、随葬品等方面对墓地发掘情况进行了报道, 同时根据墓葬间的叠压打破关系, 将墓地出土的文化遗存分为早晚两期, 并认为该墓地的时代和马家窑文化马厂期相当。从该文中可以看出, 切刀把墓地墓葬式独特, 没有葬具, 均为屈肢葬, 根据下肢的踞屈程度分蹲踞式、跪踞式和屈膝式三种类型, 这种葬式在周邻地区同时期文化或其他文化的墓葬中较少见, 地域特征较为明显。《宁夏隆德页河子新石器时代遗址发掘简报》[16]对页河子遗址1986年的发掘情况进行了报道, 并将发掘的遗存分为仰韶晚期和龙山时期, 其中, 仰韶晚期遗存与大地湾第九发掘区的仰韶晚期遗存面貌基本相同, 龙山时期遗存与秦魏家和皇娘娘台为代表的齐家文化面貌接近。页河子遗址的发掘为研究仰韶文化的分布和齐家文化的来源等提供了丰富的材料。《宁夏海原曹洼遗址发掘简报》[17]对海原曹洼遗址出土的遗迹遗物进行了介绍, 发掘者认为曹洼遗址出土的文化遗存属于马家窑文化, 并有较强的地方色彩。笔者结合菜园马樱子梁遗址出土的马家窑文化遗物来看, 其与曹洼遗址的马家窑文化遗存当属同一时期, 二者均有相当浓厚的地方特征, 应为马家窑文化在宁夏南部的一个地方类型。《宁夏固原柳沟遗址发掘简报》[18]发表了柳沟新石器时代遗址的发掘情况, 清理了房址1座, 灰坑12座, 出土遗物有罐、盆、斝等。发掘者认为, 出土文化遗存与师赵七期[19]文化遗存接近, 二者当属同一种文化遗存。笔者认为, 该遗址出土的文化遗存还与页河子遗址龙山时期文化遗存及兴隆遗址出土文化遗存较为接近, 这类文化遗存在陇东和宁夏南部集中分布, 应当为这一地区特有的地方文化类型。

　　《宁夏菜园———新石器时代遗址、墓葬发掘报告》[20]是宁夏第一部新石器时代考古发掘报告, 报告中系统地对海原菜园发现的马樱子梁遗址、林子梁遗址、石沟遗址、切刀把墓地、瓦罐嘴墓地、寨子梁墓地、二岭子湾墓地出土的文化遗存进行了详细报道和描述, 同时在最后章节中对有关问题进行了分析和讨论。报告中认为, 马樱子梁遗址属于马家窑文化遗存, 并将林子梁遗址、石沟遗址、切刀把墓地、瓦罐嘴墓地、寨子梁墓地和二岭子湾墓地出土的文化遗存命名为菜园文化, 这是宁夏地区发现的第一个史前考古学文化。该报告最后从墓葬的形制和葬式、制陶工艺、房址的特征及各遗址、墓地的分期等方面进行了综述。菜园文化的竖穴侧龛、洞室侧龛墓在新石器时代墓葬中较为少见。葬式多为屈膝式侧身曲肢葬, 还有蹲踞式、跪踞式等。墓葬多为单人葬, 合葬墓少见。菜园文化的居住遗迹有半地穴式和窑洞式两种, 其中, 窑洞式居住址有穹窿顶等, 在其他地区较为少见。

　　《隆德页河子新石器时代遗址发掘报告》[21]则详细公布了页河子遗址发掘材料, 并对仰韶晚期遗存和龙山时期遗存进行了分期, 分别将两类遗存分为二期三段, 其中龙山时期一段遗存年代稍早于秦魏家和皇娘娘台遗址。页河子仰韶文化遗存的发现, 对研究仰韶文化的分布范围、类型及传播路线等问题提供了新材料。该报告认为常山下层文化和菜园文化是页河子龙山时期的前身, 是齐家文化的源头之一, 这一观点比较新颖, 对研究齐家文化的来源提供了思路。

　　通过以上文献资料概述可知, 宁夏发掘的新石器遗址主要有仰韶文化、马家窑文化、菜园文化及以页河子龙山时期遗存为代表的一类遗存。页河子仰韶文化和龙山时期文化遗存的叠压关系为我们研究宁夏新石器时代文化序列等问题提供了材料;菜园遗址群的发掘, 发现了地域色彩浓厚的菜园文化, 为研究齐家文化的来源等学术问题提供了材料;马家窑文化遗址的发掘确立了马家窑文化在宁夏南部的一个地方类型。