申颖涛坐在秋风吹拂的金桂树下，环顾四周，告诉我：“34年了，这地方，没看烦。”

　　他今年63岁，是登封市观星台文管所原副所长，从1982年到2014年，一直守在这个院子里，白天工作，晚上住在院落门房里，闭着眼也能摸遍全院。他收集了很多与观星台相关的资料，长期为游客及来访专家们讲解，深获好评。

　　观星台文管所，院落不大，最重要的建筑是此地的唐表、元台。唐表是唐代复建的天文观测台，元台是元代郭守敬建的观星台。此地，把浩瀚的中国天文学史浓缩在一起，是世界天文历史上的圣地。

　　2010年8月1日，中国申报的河南登封“天地之中”历史建筑群，在巴西首都巴西利亚正式列入《世界遗产名录》。

　　“天地之中”历史建筑群，包含8处11项建筑内容，与“天地之中”宇宙观联系最直接的，就是唐表、元台。“因为不论从历代文献记载还是从建筑本体功能等方面看，唐表、元台都和‘天地之中’传统宇宙观、天文仪表改革、新的历法制定等，关系最密切。”河南省古建研究所原所长张家泰说。

　　此地，还在持续收获新的关注。

　　2016年11月30日，联合国教科文组织在埃塞俄比亚召开的相关会议上，将“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，定为人类非物质文化遗产。观星台，则被定为二十四节气发祥地。从此，它拥有了“双遗产”的荣誉。

　　◎唐表沿袭周公旧制

　　站在高处看观星台，它位于登封城东南15公里告成镇镇北高地上。这里北望嵩岳，南依箕山，自西北向东南有古五渡河、颍河等水流贯境，土地宜农作，地上地下文化遗产丰厚。

　　今观星台以东，有东周“阳城遗址”，也是全国重点文物保护单位。“阳城遗址”以东，还有石淙河，而石淙河摩崖题记，是河南省重点文物保护单位。

　　“自夏至周，延及盛唐，此地政治文化发达。告成古称阳城，春秋称郑邑，秦朝置县，武则天封禅嵩山后将嵩阳县易为登封县，将阳城更名告成，意为登临封禅嵩山，大功告成之意。”申颖涛说。

　　地灵则人杰，此地吸引着诸多政治家、科学家、文学家为探索华夏文明、改革天文历法，来此朝圣或科考，此地从而成为古人心目中的“天地之中”。

　　现在的观星台，是一组保存完整的中小型建筑群。坐北朝南，中轴线上的建筑，依次有照壁、大门、戟门、周公测景台（即唐表）、周公祠、观星台、帝尧殿等。院内保存的17通明清碑刻，是一批有研究价值的石刻资料。

　　踏访之时，正值院内金桂盛放，立于桂树下，略有微风，“揉碎黄金万点轻”，花落满身。清郁郁的桂花香，像拂动的云笼罩着古建筑群，软化了它的晦涩坚硬。

　　绕过照壁，踏进大门，一路向北走，穿过戟门，就是唐表了。木栅栏圈起一个简单灰白石制建筑，石面上到处是斑驳之痕。

　　唐表又名周公测景（影）台，始建者是周公（姬旦），他营建东都洛阳时，为求地中、验四时季节变化，在此地立木表土圭观测日影。

　　公元723年，唐玄宗派僧一行等人修订历法。僧一行是唐代著名天文学家，他又派南宫说来到此地。

　　南宫说为纪念周公测影旧制，将以前测影的木表土圭换成石表石圭。

　　唐表为青石凿成，分上下两部分。上部是长方形石柱，叫“表”，高约1.96米，合唐尺八尺。表上端有石雕顶脊。表下是方形石基座，上小下大，呈15度方锥体，称圭。方锥体四底边，每边长度合唐尺一尺五寸，这就是圭的尺寸。

　　唐表正面刻“周公测景台”，以纪念它和周公的渊源。

　　公元723年建了唐表，公元724年，唐王朝就搞了一次天文大地测验，明确以此台为十三处测景点的中心坐标地。“足见此石表在我国古代天文测影历程中，确实具有承前启后之重大意义。”张家泰分析。

　　现在的唐表两侧，各生长一棵数百年古柏，浓密柏枝如两只温柔手掌，笼罩着唐表上方。

　　“2003年下大雪，雪压折古柏树枝,也把唐表的石帽子（顶脊）压掉了，我们找来石头黏合剂，又找来几个工匠，一起抬起粘上。”申所长回忆说。

　　唐表历代有名。清朝诗人李来章写道：“片石饱风雨，残台阅古今。谁从千载后，圭影识天心？”