随着中国特色社会主义的实践不断深入到世界历史的全球化进程之中，尤其是在2007年年底爆发至今的新一轮世界性经济危机的背景下，中国特色社会主义所坚持的“科学发展观”实践，在与新自由主义的对抗中表现出鲜明的“中国意识”，让人惊赞。之所以惊赞，就在于这种“中国意识”——在市场经济阴暗面所滋生的资本主义的唯利是图心理所导致的社会不平等、权力与资本的互为勾结与博弈、思想与知识发展良莠不齐的背景下——坚持马克思主义的立场，明确摆脱新左派与自由主义的现代性之争，直面现实，将中国改革和现代化问题的意识形态分歧落实在“科学发展观”的实践与现实建构中。

　　首先，无论承认与否，发展主义都是一种将经济增长视为社会进步的先决条件的意识形态。这种意识形态以经济增长作为主要目标，依据不同的手段，例如高科技、工业化、国家干预或市场机制，产生出不同版本的发展主义学说——自由市场、外向型经济、依附发展、世界体系理论等等。在过去的30年里，中国作为一个集前现代、现代与后现代于一身的国家，若想取得自己在世界现代化历程中的优势地位，坚持发展主义是必然的选择。而事实也证明，基于工业化为中心指向的发展主义，的确使中国现代化的水平迅速地赶上初等发达国家的水平。

　　但是，发展主义不是万能的，它的缺陷在20世纪50年代遇到了普遍的挑战。20世纪50年代以来，资本主义现代化理论的研究者普遍认识到，单纯的以物质财富和经济增长为核心的发展观念，并不能带来社会和人本身的整体现代化发展。于是，那种建立在理性和计算至上的发展主义观念，发生了重要的转向：一是由单纯追求物质财富的增长到追求经济、政治、文化等社会因素的综合增长；二是从城乡之间、地区之间的非均衡到城乡之间、地区之间的均衡发展；三是从以栖牲自然环境与资源为代价的增长到人与自然的和谐发展。这是对发展主义意识形态的有效校正。

　　不过，这种发展主义意识形态的世界化沿袭，只有在产生了诸多的后果后才会被世人所发现。中国也是如此。以经济增长为代表的发展观实践，在中国30多年的改革开放历程中不断出现为片面追求经济增长率而付出自然资源的破坏为代价的例子。在现实生活中，也导致当下中国地域之间、人群之间、职业之间等贫富差距的不断扩大。所以，科学发展观提出以实现区域的协调发展、健康发展、可持续发展，尤其是人的全面发展为主要发展内容，正是对发展主义意识形态的现实性批判和自省。

　　其次，科学发展观是在坚持马克思主义的人的现代发展理论基础上提出的，马克思主义的永恒价值就在于其追求和实现“每个人的自由而全面发展”。作为对马克思主义的中国坚持，“以人为本”的科学发展观，既是对发展主义意识形态的批判，更是对马克思主义“人本”理念精神的回归与现实性重塑。

　　经济危机的爆发，最终会表现为不同发展理念与模式的现实争斗。作为坚持科学发展的中国特色社会主义而言，危机同样表现为对自己的挑战，但更表现为一种获得宝贵发展经验与教训的机会。“以人为本”的科学发展观的坚持，正在于要摒弃发展主义的“不平等”视角，承继马克思主义的发展理念，对世界现代化的发展理念与模式作出“中国意识’，的回答与实践。

　　（作者单位：中共广东省委党校）