一部好志书犹如一道好的景致,横看成岭侧成峰,无论是从哪个角度还是哪个层次,都能显露出它的优秀与独到。捧读《大足县志》,在清新的墨香中,可以感受到一种浓厚的学术气息。深感一部志书能称为佳作名篇,必然要具较强的科学性与著述性,同时还要有较高的学术品位。

(一)

　　科学性是志书的灵魂所在。

　　地方志是汇集国情的第一手资料,它是在大量的原始资料的基础上,经过系统的研究,加工编纂而成的。我国历史资料的积累,无论是数量和质量,在世界上都是独一无二的,而地方志就占了1/10。修志作为一项“文化建设工程”,其意义的现实性和深远性已无需赘言。我们为成就一部志书所投入的人力之多、耗资之巨、时间之长,恐怕更是无可相比,因此我们特别强调质量是志书的生命线。否则,就无法经世致用,这项事业的价值也就无从体现。

　　科学性是志书质量的集中表现。编纂者的科学认识程度决定了志书的科学水平。《大足县志》的可贵之处就在于它的编纂者们首先把修志作为一门严肃的学问,自始至终,都以实干的精神和学术态度追求志书高度的科学性。

　　篇目结构是最能明显体现志书的科学性同时也是最不易突破和创新的一个重要部分。它要求修志者要对本地的历史与现状,以及从自然到社会的各个方面有一个深入的了解和研究,同时又要把握体例的特点,上升到理论的高度,运用最科学的手段和科学的概念、体系、方法来谋篇布局。《大足县志》取小编平列式结构,除卷首、卷尾共30篇,以“环境与社会、经济、政治、文化”四部统摄,次第排列。层次分明、结构严谨、分类合理,篇章节种属关系合乎逻辑,前后贯通有序,体现特色。这种编排方法既有相对稳定的继承性,也有创新与发展,强调了各门类之间的有机联系,有利于反映一地社会历史发展的整体性与规律性。

　　随着十几年的修志实践和探索,志书的体例结构也在不断地扬弃和优化,逐步走向完善。我们在强调大体框架规范化的同时,仍要鼓励和提倡大胆创新。特别是随着信息时代的到来,对方志事业来说是挑战,更是机遇。如何建立规范化而又富于地域特色的体例结构,以适应现代科技(譬如计算机网络)的飞速发展,发挥志书综合性信息功能的特殊价值,仍是我们需要进一步学习和探索的课题。

　　“任何历史的东西都是现实的东西”。志书的科学性首先要求资料的真实性。这里所谓的“真实”,应是修志者通过对客观、具体资料(包括实地采访调查的口碑资料)的分析研究,深入理解资料的内在联系,从而获得的一种科学认识,是具有科学意义的历史真实。这就要求编纂者不但要善于择取资料,长于考证资料,还要有本事让资料“说话”,反映出某种规律性、本质性的东西。如此,才能把事物记述得“深”和“透”。

　　《大足县志》“林业篇”记载了大足境内森林的变化。宋代以来,大足森林茂盛,气候宜人。到1941年,虽然人口增长,木材消耗日甚,全县森林覆盖率仍达11%。建国后合作化、“大跃进”,林业无人管理,滥砍盗伐,森林遭到严重破坏。到“文革”期间砍伐更甚,1975年森林覆盖率仅为3·2%,降到历史最低点。森林的破坏使水源、气候发生很大变化,造成严重的水土流失,破坏耕地,农业减产,人民生活水平下降。这些连锁反应是极为严重的,教训是沉痛的,至今仍有深刻的警示意味。1979年以后落实林权所有制和林业生产责任制,放宽政策,鼓励造林,使林业又得到发展, 1985年森林覆盖率恢复到8·7%。篇中还记述了“封山育林”和“防止滥砍盗伐”的史实过程。使人们深刻地认识到环境保护的重要性,教育人们在从事生产的同时,千万不要做毁坏资源的蠢事。特别是制订政策,要从实际出发,尊重客观规律;保护资源(何止此项)要强化法制。法制松懈,多少年辛苦积累的成果就可能毁于一旦。

　　志书的科学性还体现在资料的全面、系统、丰富,以及某些门类中载有“独家资料”。这在“大足石刻”篇中有充分体现。大足石刻不仅属于大足,也是中华文化艺术的瑰宝。县志对石刻的描述,渗透着深厚的文化氛围和学术气息。它将考古、宗教、雕刻、美学、历史、旅游集于一身,全面、系统地介绍了石刻的全貌。“大足石刻”篇“导言”说:“旧志对于大足石刻的著录,或片言只语,或限于铭文,都有失全面系统,难窥全豹。……此次新编大足县志,突出大足石刻的记述。系统的造像内容及宣传、研究、管护情况,经目经文及大量偈颂均为首次入志。而碑刻题记远比旧录丰富,并经拓片校勘补订。大足石刻内容入志之丰富可称空前。”“宗教”章中对大足佛教的发展变化作了介绍,以得知石刻产生的社会背景。“大足石刻保护单位一览表”为研究者提供了基本线索。重点石窟介绍配合彩照,得以详细了解石刻艺术的具体情况。“宝顶山摩崖造像部位图”、“北山摩崖造像部位图”两幅大型线条示意图,可谓饱含心血之作,使读者对大足这两处重点造像群有了全景式的概览。碑刻录文更是研究大足历史和石刻发展史的重要原始资料,弥足珍贵,录文者作了细致、缜密的校勘。这些艰苦细致的工作,反映出编纂者严肃认真、一丝不苟的态度。此外,还图文并茂地介绍石刻艺术,指出这里的宋代造像“风格一反唐代,刻工精细写实,并与大刀阔斧技法结合,富于装饰性和整体感。”志书还擅长运用富于意境的记述语言,描绘一些著名的雕像“均极秀美,面貌圆润,体态窈窕,粉臂玉肌,端庄温柔,文静典雅。花冠服饰亦极繁缛华丽。”可谓学术性、审美性、可读性并重,表现了志书难能的美学特征。志书还在“大足石刻研究”一节中,对多年来学者、专家研究考察的情况和有关著述,作了全面的总结。上述种种,不仅为此方面的研究提供了极大的便利条件,其学术价值也是不可估量的。

　　大足的另一特色资料是“龙水小五金”。编纂者没有把它写成简单的产品介绍或是广告文字,而是以小见大,展示出一篇活生生的社会经济史。经过实地采访的口碑资料,寻根溯源,为小五金世家立传。把这些家族的手艺、经营、产品特点、解放后体制的变化等情况一一道来。从几户手工作坊到商品生产中心,再到商业销售的集散地,编纂者以第一手资料展现了龙水小五金的命运与国运兴衰和经济政策的密切相关。如今,龙水小五金给大足带来巨大的经济效益和市场信誉,作者却冷静地指出它“总体上仍存在劳动密集、技术含量较低、生产零散、经济效益偏低、竞争力不强等弱点”。这些文字,没有夸张与渲染,也没有什么离奇曲折的情节,但读来却是那么朴实、生动、可信,是非常宝贵的第一手资料,也体现出编纂者独到的功力。