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近年来，围绕民主社会主义的本质以及民主社会主义与中国特色社会主义的关系问题，中国的选择是中国特色社会主义还是民主社会主义，在中国的理论界展开了激烈交锋。这场对民主社会主义的研讨不是纯粹的学术论争，而是具有现实政治意味的意识形态的论战，其直接的政治价值指向是中国的发展道路的问题，即中国向何处去。是继续坚持和完善中国特色社会主义理论体系，走中国特色社会主义道路不动摇，还是改弦更张。中国共产党的十七大报告为了统一全党全国人民的认识，明确提出“中国特色社会主义伟大旗帜是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜”必须坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜。
为了全面科学准确地认识和评价民主社会主义，需要以民主社会主义的经典文献为依据，结合民主社会主义的实践对民主社会主义进行深入研究。
本文以民主社会主义的经典文献为出发点，展开对民主社会主义的价值体系的研究，试图深化对民主社会主义的认识。在此基础上对中国特色社会主义与民主社会主义进行比较研究，深化对中国特色社会主义的认识。研究的结论是： 民主社会主义是一种独特的价值体系，其思想理论基础、基本价值理念、政治民主、经济民主、社会民主、国际民主等思想内容，相对于资产阶级自由主义思想体系而言具有积极的进步的意义，如崇尚人道的平等的精神价值。但是，民主社会主义的价值追求不是建立在科学的理论基础之上的，民主社会主义的价值追求实质上是一种对资本主义的改良主义，是改良的资本主义，是改良主义的资本主义社会价值体系，而不是马克思主义阐明的科学社会主义。中国如果选择民主社会主义，放弃自改革开放以来始终强调并且一贯坚持的“四项基本原则”，最终的结局就是全盘西化。走向不可能消灭剥削、消除两极分化、实现共同富裕的资本主义。
一、民主社会主义的思想体系
民主社会主义是社会民主党所信奉的理论体系，我们通常所说的社会党包括社会党、社会民主党、工党以及其他信奉民主社会主义的政党。民主社会主义最初是西欧社会民主党所信奉的理论体系，西欧社会民主党大多数是在 19 世纪末创立的。1869 年德国首先建立了社会民主党。20 世纪初，几乎所有的欧洲国家都建立了社会民主党。欧洲的社会民主党在其创立时是马克思主义与工人运动相结合的产物，是当时欧洲各国工人运动的领导者和组织者。在第二国际初期社会民主党积极传播马克思主义，广泛发动工人群众参加各种斗争，锻炼了工人阶级，促进了国际工人运动的发展。第一次世界大战爆发后，受伯恩斯坦、考茨基鼓吹的修正主义影响，欧洲大多数社会民主党的领袖背离了原来的工人阶级立场，在无产阶级国际主义与资产阶级民族主义之间选择了后者，站到了帝国主义与资产阶级政府的一边，支持本国的资产阶级政府的战争。这直接导致一战后社会民主党对工人运动影响力的削弱。第二次世界大战期间，欧洲社会民主党积极组织工人阶级开展不屈不挠的反法西斯主义的斗争，与共产党人携手战斗，从而提高了社会民主党在工人心目中的地位，对工人运动的影响也随之增强。二战后的六十多年里，欧洲各国社会民主党都有不同程度的发展，在1951 年成立了总部设在德国法兰克福的社会党国际，主张民主社会主义的社会党、社会民主党、工党以及其他相同性质政党的国际性联合，成为国际国内一支有重大影响的政治力量。二战后欧洲社会民主党在执政时期坚持推行体现民主社会主义观点主张的内外政策。
现代社会民主党的思想体系一方面体现在社会党领导人的讲话和书信中，另一方面体现在社会党国际的纲领和决议中，社会党国际自从 1951 年成立以来发表了许多决议和宣言。冷战结束后，民主社会主义对其原有的理论和政策主张进行了一系列重大调整，集中体现在 1989 年召开的社会党国际十八大和2003 年召开的社会党国际二十二大会议通过的文件中，寻求介于传统自由主义和传统社会民主主义之间的第三条道路。在经济方面，超越传统自由主义和传统社会民主主义之间关于计划与市场、公有与私有问题上的争论，主张一种新的混合经济。在政治上，不再自我宣称是工人阶级的政党，在福利制度方面也有新变化。在意识形态上，进一步放弃了对社会主义制度的追求，把伦理社会主义的口号，即追求自由、公正、互助、团结作为其奋斗目标。民主社会主义的基本理论观点有以下几个方面。
第一，关于社会民主党的思想理论基础
民主社会主义的思想渊源极其复杂，具有多元化的特征。社会党认为，社会主义的核心是民主，而民主的首要条件表现在思想上的民主，反对把某种单一的思想理论作为其指导思想，承认和强调民主社会主义思想来源的多元化。
1951 年社会党国际成立时即社会党国际第一次代表大会通过并发表的《民主社会主义的目标和任务》，也成为《法兰克福宣言》的序言中明确指出： “社会主义是一个国际性运动，它不要求对待事物的态度严格一律。不论社会党人把他们的信仰建立在马克思主义的或其他的分析社会的方法上，不论他们是受宗教原则还是受人道主义原则的启示，他们都是为共同的目标，即为一个社会公正、生活美好、自由与世界和平的制度而奋斗。”在 1956 年 4 月 7 日社会党国际执行局伦敦会议专门发表了一个“关于社会主义与共产主义的声明”，称“社会主义承认宗教和人道主义对于世界文明和伦理体系的形成所起的作用。它尤其承认，在欧洲，基督教福音是社会主义思想的精神源泉和伦理源泉之一。”“社会主义是对现代社会贬低人格的一种道义抗议。它宣告人是具有尊严的； 每个人，无论男女都有权享有平等机会，以及精神、智力、政治和经济的自由，并有权对影响工作和生活的决定行使其责任。”1959 年 11 月，德国社会民主党经过详尽讨论制定了哥德斯堡纲领，明确指出： 民主社会主义——“它在欧洲根植于基督教伦理、人道主义和古典哲学”，民主社会主义反对单一的思想理论基础，以多元主义代替马克思主义，在指导思想中排除了马克思主义的主导地位。但是，民主社会主义承认马克思的许多观点和预言是有充分根据的，承认马克思的历史学说和社会学说及其分析方法是欧洲民主社会主义的多元思想的构成部分，并试图把马克思主义归入人道主义范畴，反对马克思的科学社会主义，反对马克思的资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，暴力革命和无产阶级专政等理论学说，尤其坚决反对列宁主义。民主社会主义主张通过走议会民主道路掌握政权，通过改良办法把资本主义和平地转变为社会主义，用民主方法建立一个自由的新社会。民主社会主义认为，用暴力手段夺取政权是不道德的并应受到谴责，暴力革命是不可行的，用改良的方法解决问题符合西方的传统与现实。
第二，关于什么是社会主义的基本理念
什么是社会主义呢？ 民主社会主义者不主张有统一的定义，主张从人的本性出发，把实现人权，自由、平等、正义、友爱、互助等作为社会主义的基本内容。强调自由、民主是社会主义的基本价值所在，是任何真正社会主义纲领的出发点。社会民主党认为，19 世纪以来，资本主义虽然发展了巨大的生产力，但是，“它把所有权置于人权之上。它创造了一个没有财产和社会权利的、靠工资生活的新阶级。它使阶级之间的斗争尖锐化了。”经济危机和大规模失业是资本主义运行的必然结果，资本主义“产生了社会不安定与贫富之间的悬殊差别。它诉诸帝国主义扩张和殖民剥削手段，从而使民族之间和种族之间的冲突更加剧烈”，这意味着，社会民主党、民主社会主义在一定限度内继承了马克思对资本主义的批评精神。社会民主党、民主社会主义坚持认为，社会主义作为一种运动就是对资本主义社会固有弊病的反抗运动。“社会主义的目的是要把人们从占有或控制生产资料的少数人的依附中解放出来。它的目的是要把经济权力交到全体人民手中，以建立一个自由人能以平等地位共同工作的社会。”“在资本主义制度下，剥削造成人群的分化。社会党人的目的在于消灭这种剥削，以实现自由与公正”社会主义是一个国际性运动，社会党人都是为一个共同的目标“即一个社会公正、生活美好、自由与世界和平的制度而奋斗”。但是，在社会民主党看来，社会主义的实现不是必然的，与马克思所说的历史必然性、规律性没有关系，社会主义的实现要求所有信仰者作出个人的贡献，社会主义没有人民全面的积极的参与，它就不能成功。
社会民主党、民主社会主义认为，民主社会主义是居于资本主义与共产主义之间的第三条道路。社会民主党、民主社会主义不仅批判资本主义，也批判以苏联为代表的由共产党领导的共产主义运动，认为在俄国布尔什维克革命之后，“共产主义妄称继承了社会主义传统。但事实上，它歪曲了这个传统，使它面目全非。它建立了一种僵硬的、同马克思主义的批判精神不相符合的神学。……国际共产主义是新帝国主义的工具。不论在什么地方，只要它获得政权，它就破坏自由与获得自由的机会。它的基础是建立在军事官僚和警察恐怖之上的”。在 1956 年 4 月 7 日社会党国际执行局伦敦会议专门发表的“关于社会主义与共产主义的声明”宣称，“社会主义与共产主义毫无共同之处。共产党人完全歪曲社会主义思想。在他们当政的地方，他们对社会主义者历经几代人的斗争所赢得的一切自由权利、一切工人权利、一切政治成果和一切人类价值观念都进行了歪曲。我们信奉民主制，他们则不。我们相信人权，他们则嘲弄人权”，攻击苏共政权是一个独裁政权，列宁主义只不过是斯大林主义错误思想和罪恶行为的早期版本，只有“民主社会主义为全世界工人提供了走向解放的最可靠的道路，为全世界人民提供了达到更美好的社会的道路。”
第三，民主社会主义的经济民主思想
民主社会主义在经济上主张实行公有制企业、私人企业和其他经济成分并存的混合经济体制，实行多元化的混合经济制度。在对待生产资料私有制问题上，反对消灭生产资料私有制，强调要保护和促进生产资料私人占有制。但是，主张对之进行监督、限制和引导。
在对待公有制问题上，民主社会主义既不把消灭私有制建立公有制作为奋斗目标，也不提公有制在混合经济制度中的主导地位问题，不是根据生产的社会化程度而是根据国家的本身结构来决定公有制的范围。“公有制可采取把现有私营企业国有化。建立市有或地区性企业、消费合作社或生产合作社等形式”民主社会主义只把公有制看成是对经济活动、经济生活的监督手段，认为“社会主义的计划并不以所有生产资料的公有为先决条件。”计划与私有制是可以相容的，国家应防止私有者滥用权力，与此同时，也要在经济计划的范围内帮助私有者增加生产，为增加社会福利做贡献，保证公共利益优先私人利润的利益，实现收入和财产的公平合理分配，在实现经济繁荣与社会保障的基础上扩大个人的自由。
经济民主靠实行参与制，所谓参与制就是由法律规定和保障职工参与对企业的经营管理，参与决定企业的重大问题，并享有同资方对等的决定权，消除工人与资本家的冲突，减少双方的经济纠纷，提高企业的经济效益。欧洲的社会民主党在执政时，普遍推行一定程度的国有化、计划化和高福利政策，致力于实现其经济民主目标。
第四，民主社会主义的社会民主思想与国际民主的主张
在分配领域，民主社会主义提出，“在分配生产成果时，应把满足人类的基本需要放在首位。”不仅保障基本的政治权利，也追求实现人们的经济和社会权利。这些权利包括： 工作的权利； 享受医疗保险和产期津贴的权利； 休息的权利； 因年老、丧失工作能力或失业而不能工作的公民的经济保障的权利； 儿童享有福利照顾的权利； 青年有按照其才能接受教育的权利； 得到足够住房的权利。
民主社会主义主张反对各种社会歧视，无论是性别的、城乡之间、地区之间还是社会集体与种族之间的歧视，认为社会主义就是要解放和发展人的个性，任何有利于解放和发展人的个性的经济与社会进步都具有道德价值，反对任何形式的侵犯人的自由与尊严的极权主义。
民主社会主义积极倡导国际民主。认为社会主义是一个国际性的运动，目的是使所有人从各种形式的经济、精神和政治的束缚中解放出来。各国在遵守国际法和联合国宪章的原则并且基于自愿基础上的国际合作，应超越绝对民族主权的限制，宣称反对各种形式的剥削和压迫任何一国人民的帝国主义，“社会党人为建立一个和平与自由的世界而努力”。
第五，民主社会主义的政治民主理念
社会民主党主张通过走议会民主道路掌握政权，用民主方法建立一个自由的新社会。
反对任何形式的独裁制度和极权主义，认为社会主义只有通过民主制才能完成。而民主制也只有通过社会主义才能完全得到实现。“没有民主，就没有社会主义，而没有社会主义，也就没有民主”。
政府必须保障人民有普遍的、平等的选举权； 享有思想、言论、结社、宗教信仰自由等政治自由； 保障公民不论出身、性别、语言、信仰、肤色如何，在法律面前人人平等； 保护私人生活的权利不受国家的任意侵害。
在政权问题上，社会民主党主张多党制，多党制的议会共和国的政治制度，反对无产阶级专政的政治制度。“由多数派组织政府，同时尊重少数派的权利”它们把国家看作是超阶级的正义力量，反对国家的镇压职能，反对任何阶级的专政。在 1951 年社会党国际成立时即社会党国际第一次代表大会通过并发表的《民主社会主义的目标和任务》，社会民主党明确提出： “民主制要求不止一个政党有存在的权利和当反对派的权利”关于社会民主党的阶级性质问题，社会民主党宣称其努力实现的社会主义社会将是更人道、更公正、更自由的社会。社会民主党由此认为，自己所从事的事业，不仅是工人阶级的事业，而且是全人类的事业。所以，社会民主党就不应只是一个阶级的党，而是全体人民的党即全民党。
二、民主社会主义的得与失：性质与评价
在第一部分，我们以经典文本为依据全面系统地梳理了民主社会主义的价值体系，使其理论观点和政策主张更加清晰，为客观准确评价民主社会主义以及比较民主社会主义与中国特色社会主义提供了分析依据。
民主社会主义的性质是什么？ 民主社会主义只能是改良资本主义，或者说是戴着社会主义桂冠的改良主义的资本主义，是一种反对科学社会主义的改良主义，而不是马克思主义的科学社会主义。
民主社会主义是一种改良主义，这种改良主义与资产阶级自由主义的改良主义还是有些区别的，区别主要在于对待资本主义的态度。自由主义思想体系是代表西方资产阶级利益的典型的意识形态和思想体系。虽然自由主义思想体系也有对现有的资本主义进行不断改良的思想主张，但它是以肯定资本主义制度的合理性、永恒性为基础、以个人主义为核心的资产阶级的意识形态。
民主社会主义因为其批判资本主义并否定其合理性因而与资产阶级的自由主义的改良主义有所不同。从前面的研究与论述中我们可以看到，民主社会主义部分地保留了马克思对资本主义的批判精神。社会民主党认为，资本主义虽然发展了巨大的生产力，但是它创造了一个没有财产和社会权利的、靠工资生活的新阶级。资本主义使阶级之间的斗争尖锐化了。经济危机和大规模失业是资本主义运行的必然结果，资本主义产生了社会不安定与贫富之间的悬殊差别。并提出社会主义作为一种运动就是对资本主义社会固有弊病的反抗运动。民主社会主义认为，在资本主义制度下，剥削造成人群的分化，社会主义的目的是要把人们从占有或控制生产资料的少数人的依附中解放出来。要把经济权力交到全体人民手中，以建立一个自由人能以平等地位共同工作的社会，以实现自由与公正，为“社会公正、生活美好、自由与世界和平的制度而奋斗”。
但是，民主社会主义对资本主义的批判既不彻底也不科学，民主社会主义只是梦想着在资本主义制度框架内克服资本主义的弊病，实现对资本主义弊病的内在超越。这是绝对不可能的，是同马克思的科学社会主义大相径庭的。社会民主党认为，民主社会主义是居于资本主义与共产主义之间的第三条道路。甚至认为以苏联为代表的由共产党领导的共产主义是对社会主义的歪曲，自己才是社会主义的正统血脉。我们虽然无权剥夺其使用“社会主义”名称的权利，如同二战以后在亚非拉兴起的各种“社会主义”思潮和“社会主义”运动一样，但是，这些所谓的“社会主义”与马克思主义的科学社会主义有原则区别。民主社会主义的实质，是一种改良主义的资本主义。民主社会主义不主张消灭资本主义私有制，建立社会主义公有制。而马克思主义旗帜鲜明地指出，要克服资本主义的弊端，把无产阶级从资本主义的阶级剥削和奴役下彻底解放出来实现真实的自由和平等，实现每个人的自由全面发展，就必须消灭资本主义私有制。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确提出“共产主义的特征并不是废除一般所有制，而是要废除资产阶级的所有制。……共产党人可以用一句话把自己的理论概括为： 消灭私有制。”显然，作为改良主义的民主社会主义在对待资本主义私有制问题上与以马克思主义为指导思想的科学社会主义存在着根本区别。另外，在社会民主党、民主社会主义看来，社会主义的实现不是必然的，社会主义的实现与马克思所说的历史必然性、规律性没有关系，这实质上等于放弃了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的马克思主义科学分析结论。
民主社会主义改良的影响和作用是通过社会民主党的社会政治实践体现的。信奉民主社会主义的西欧各国社会民主党在二战后通过议会选举执政后采取了一系列改良资本主义的政策和措施，在西方社会的经济生活、政治生活中发挥了十分重要的作用。普遍推行一定程度的国有化、计划化和社会福利政策，改善了工人和其他劳动群众的生活条件和劳动条件，缓和了阶级矛盾，实现了社会的基本安定。在国际事务中为维护世界和平以及支援第三世界作出了一些积极贡献。但是，民主社会主义并没有解决经济危机、失业、贫富差距、巨额的政府财政赤字、精神危机等资本主义积弊。而且，我们经常看到欧洲社会民主党以“人权”、“反恐”、“民主”为名，伙同美国行使霸权甚至以战争手段粗暴干涉发展中国家内政，谋取本国和西方世界的战略利益。这表明，在资本主义制度的框架内解决资本主义的弊端是不可能的。
三、民主社会主义还是中国特色社会主义？ 区别与选择
民主社会主义与中国特色社会主义的区别何在？ 这对于马克思主义理论工作者来说几乎是一个常识性的问题，但因一些人在二者关系问题上蓄意制造思想混乱，现在成了必须弄清楚的问题。篇幅所限，在此只做原则性的梳理。
第一，指导思想不同。中国特色社会主义属于科学社会主义范畴，是以马克思主义理论为指导思想分析批判资本主义，论证社会主义的历史必然性与合理性。而民主社会主义只把马克思的部分理论和分析作为其多元思想中的一种，并放弃了马克思理论的许多基本原理和原则立场。
第二，对待资本主义、生产资料私有制的立场、态度不同。中国特色社会主义坚持马克思的基本原则，认为资本主义的灭亡和社会主义的胜利是不可避免的，是符合历史发展规律的必然趋势的。在社会主义初级阶段坚持以公有制为主体，在此基础上建立多种所有制并存的经济制度，强调公有制经济的主导地位是社会主义的经济基础。
第三，党的性质不同。中国共产党与社会民主党是两种不同性质的政党，中国共产党首先是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是代表全国人民和中华民族利益的政党，是以马克思主义为指导思想，按照民主集中制组织起来的、以实现共产主义为最终奋斗目标的政党。而社会民主党从原来是工人阶级的政党蜕变为全民党，它反对民主集中制原则，否认公有制经济是社会主义经济的制度基础，它的社会主义是没有经济制度基础的、只是作为一种伦理和价值追求的社会主义，企图在保留和维护资本主义私有制的条件下去建立自由、平等、公平、友爱、团结互助、生活美好的未来社会，这必然是一种幻想、空想。因此，社会民主党是阶级调和的政党，是主张资本主义改良的所谓“全民党”。
中国特色社会主义道路是在中国共产党领导下，立足中国国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展生产力，巩固和完善社会主义制度的道路。中国特色社会主义道路之所以正确，关键在于中国共产党人既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其蓬勃发展的活力和生命力。
中国特色社会主义是中国人民的选择，高举中国特色社会主义理论伟大旗帜，坚定走中国特色社会主义道路是中国人民的必然选择。
近些年来，我国学术界一些人积极推崇西欧的民主社会主义，或者认为它是社会主义的正统，或者认为它比原来的苏东社会主义优越，或者认为中国特色社会主义与西欧的民主社会主义有相似之处，或者认为西欧的民主社会主义比中国特色社会主义优越，甚至有人喊出“只有民主社会主义才能救中国”的口号，主张民主社会主义应该成为中国未来发展的方向和选择。这不是一种学术论争，而是具有现实政治意义的意识形态的论战，其直接的政治价值指向是中国的未来发展道路问题，即中国向何处去的问题，是继续坚持和完善中国特色社会主义理论体系，走中国特色社会主义道路不动摇，还是改弦更张。
从前面对民主社会主义的研究和评价中可以看出，中国如果选择民主社会主义，就必然导致中国放弃自从改革开放以来始终强调并且一贯坚持的“四项基本原则”，最终的结局就是全盘西化、资本主义化。邓小平一再强调，“中国只能走社会主义道路，……中国根据自己的经验不可能走资本主义道路”。有些人可能认为，选择民主社会主义似乎比全盘西化要好，其实不然。在中国搞民主社会主义恰恰是直接通向全盘西化的桥梁，自由主义与民主社会主义二者有异曲同工之处，均通达资本主义。无论是否出于真诚和善良的愿望，其结果是一样的。中国改革开放三十多年所取得的伟大建设成就有力的证明，高举中国特色社会主义理论伟大旗帜，沿着中国特色社会主义道路走下去，我们的国家、我们的人民、中华民族就会有辉煌的未来和光明前途。
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