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时下,正值各省市区换届选举之时,搞好换届对各级党组织和广大党员干部提出了新的要求。一定要讲政治、讲大局,始终与以胡锦涛同志为总书记的党中央保持高度一致,自觉维护中央权威,坚决贯彻中央的决策部署,紧密联系各自实际,立足于学、立足于转、立足于实、立足于做,努力把中央的决策部署在各区域贯彻好落实好。同时,要加强换届期间对干部的教育、管理和监督,加大“六戒”,即戒骄、戒懒、戒空、戒虚、戒假、戒奢的治理力度,提高党委和政府的执行力与公信力。
干部,是一个管理者,即公职机关中的骨干人员,是一个组织或团队中的领头人,带领大家去完成目标的人。当代干部生态中,既有“干活干部”,又有“干杯干部”,还有“干净干部”,更有“干劲”干部……反映了我国干部发展史的新动向新趋势。干部是党的事业之骨干,是为民服务之公仆。既是对我国干部本质特征的科学概括,也是区别于剥削阶级官吏的根本标志。由此可见,干部本质上是以坚定的共产主义理想信念武装,以党的理论方针为指引,以为人民服务为宗旨与目标,为党和国家的事业孜孜以求不懈奋斗的公职人员群体,是党和国家进行社会主义现代化建设的先锋和中流砥柱。今天,我们的干部队伍经受了前所未有的国内外的各种诱惑和考验。
干杯,简单地理解为喝完杯中的酒。本文意思是指某些干部以“干杯”为工作的干部。可以说,禁酒令在我国是屡禁屡限,从警察到军人,从官员到政要,过去一般只限于口头或书面上的禁或限,今日各组织、各单位已将禁酒令形成文字制成法律。诚然,喝酒可大俗亦大雅,随之派生出了国宴、局宴、大宴、家宴……其规格不同、档次各异,品牌不同、口味各异。酒有时候如一朵盛开的小花,时而美丽时而挑衅;酒有时候如一枚微张的红唇,时而柔情时而可恨。比如酒后偏偏要驾车,此刻一脚踩着油门,一脚踏着地狱。殊不知,借酒壮胆,见红灯便闯,见行人也撞,见堵车则追尾……有群众戏言,干部干部,白天干部,晚上干杯。有的干部脚踏实地埋头苦干,有的干部觥筹交错流连酒场,某些干部干脆成了干杯的工具。奉劝“干杯”干部少干杯多干活,特别是工作时间做到不干杯只干活干劲活。
干活,基本解释为花费体力或脑力做事,尤指苦苦地或努力地劳动,泛指那些整天忙于干事干活的人。这里是指那些为人民服务、为国家干活的干部。干部干活,一是来源于坚定的理想信念;二是体现出良好的工作作风;三是拥有密切的干群关系;四是持有坚实的工作基础;五是有为民服务的诚意;六是有一颗忠于党和国家的红心。党员干部只有以饱满的激情投入到党和国家的光辉事业中,时时刻刻把人民群众的利益放在心上,认真细致地做好每一项工作,必将成为老百姓的好干部,必将成为党和国家的好干部。干部要干活、要会干活、要肯干活、要能干活。干部要有“俯首甘为孺子牛”的精神,不怕苦不怕累,有忘我奉献的精神;要有“泰山压顶不变色”的胆量,在危难时刻敢于迎难而上,镇定自若,从容应对;要有“胜不骄败不馁”的气度,不躺在成绩上睡觉,也不在错误面前哭鼻子,痛定思痛,敢于在跌倒的地方爬起来。同时,干部更需开拓创新,想人之所未想,行人之所未行,充实和丰富中国特色社会主义的理论和实践,成为改革创新的先锋。
干净,指没有尘土、无污染、无污垢,不拖泥带水。这里所指的是一身干净、清正廉洁、两袖清风的干部。现实中,有些干部思想上存在着“三怕”,即怕难、怕烦、怕担。以为“干净”了,就可以不“干活”。仅仅做到廉政,做到不犯错误,对领导干部来说,这个要求实在是太低了。正如清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》中有这样一则故事:一官员到阎王处报到,自称为官清廉,所到之处,只饮一杯水,一生无愧于鬼神了……阎王笑道:设官是为了兴利除弊,若不贪钱就是好官,那么在公堂中设一木偶,连水也不用喝,岂不比你还“无愧”?此官当即辩解道:“虽无功,亦无罪。”阎王厉声道:“无功即有罪矣。”那些“只干净,不干活”的干部,听到阎王的这声训斥了吗?说得不好听点儿,少数“只干净,不干活”的干部简直就是在“吃白粮,混日子”。
作为一名合格,甚至是优秀的干部来说,不能只顾自身干净,而不干活,还监督他人是否干净或不干活。特别是领导干部如果只讲自身干净,而不干活或干不了活或干脆不干,还不如早点“回家休息”。“当官不为民做主,不如回家卖红薯。”这句话已说得很直白了。“干净”指廉政,“干活”指勤政。廉政和勤政,对领导干部来说,如车之双轮、鸟之两翼,缺一不可。勤而不廉要出事,廉而不勤要误事。只有做到既廉政又勤政,才是党和国家的好干部,才是老百姓心目中的好干部。廉政和勤政,是每个干部的基本要求,若连这个“基本要求”都做不到的干部,还真不如“早点回家”去“卖红薯”。
对老百姓来说,少些“干杯”的干部,少喝酒,酒伤身,又伤民,更误事;多些“干活”的干部,会干活,肯干活,能干活;少些“盲干”的干部,无目的,无方法,急于事,无计划,无思路,终白干;多些“干净”的干部,作表率,一身清,当榜样,廉洁身。若一名干部少干杯、多干活、干好活、一身净,此等干部必定是老百姓之福音、社会之福音、国家之福音。
来源:求是理论网 2011年09月20日
责任编辑:春华







