初唐名臣裴矩以敢于直谏而被人称道。然而,裴矩在隋朝做官时,却被人们视为佞臣。隋炀帝专横跋扈,荒淫无度,裴矩不仅不进谏,还阿谀奉承,溜须拍马,想方设法满足隋炀帝的要求。可到了唐朝,裴矩却一反故态,敢于当面跟唐太宗争论,成了忠直敢谏的诤臣。唐太宗曾感慨说:“裴矩当官力争,不为面从。倘每事皆然,何忧不治。”

　　裴矩的变化,姑且不论其个人品质的原因,至少在客观上深刻说明了“君明臣直”的道理。司马光在《资治通鉴》中说:“君恶闻其过,则诤化为佞;君乐闻其过,则佞化为诤。”人们只有在那些愿意听真话、能够听真话的人面前,才敢于讲真话,愿意讲真话,乐于讲真话。是否有讲真话的环境,直接反映政治生态。笔者认为,喜听批评、乐听异见,既体现品格、也彰显气度。每一名党员尤其是领导干部都应当经常检讨自己,把虚心纳谏、闻过则喜当成党内政治生活常态。

　　政治生态污浊,从政环境就恶劣;政治生态清明,从政环境就优良。欢迎和鼓励别人讲真话,勇于接受批评和党内监督,是营造良好政治生态的应有之举。听不得批评,就容易耳失聪、眼失明,犯了错误而不自知。“如果当初接受了同志们的批评,自己就不会走得太远”“如果当初的‘敲打声’再多些,自己也不会犯下大错”……这是专题纪录片《永远在路上》披露的一些贪官落马后的深刻反思。这些反面事例警示我们,敢于、善于从不同意见中看到问题和差距,才能不栽跟头、不违党纪,干净干事、行稳致远。

　　“诤言”可贵,但往往并不悦耳。这对很多党员干部来讲是一道心理关卡。迈过去了,就能看到问题、看到差距;迈不过去,难免在虚虚浮浮的词藻中浮沉,最终免不了陷入“你好我好大家好”的“太平圈”。只有诚心诚意接受“诤言”,把其真正看作是对自己的关心关爱,才能筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵,进而让党内政治生活好起来,推动全面从严治党走向深处。

　　(作者单位:内蒙古赤峰军分区)