在中国诗人之中，屈原在自己的诗歌中深刻地反映了当时社会的追求和对祖国大自然的细腻感受，屈原以一个真正思想家的洞察力、一个伟大艺术家的敏感，觉察到了当时的社会生活、人类及整个人类命运之间的极其深刻的矛盾。

　　——H.T. 费德林，苏联著名汉学家，苏联科学院院士、教授。一生潜心研究中国文学，屈原研究是他在中国古代文学研究领域中的一个重要方面。他是最早把屈原的诗歌翻译成俄文的苏联学者。

　　《天问》同《庄子·天运》一样提出了宇宙起源论和宇宙学，逐渐地涉及到关于神话、历史以及历史人物的疑问，这些问题就像谜一样，是对世界的起源、结构及其存在原因进行的哲学思辨。

　　——戴密微，法国知名汉学家。在中国哲学，尤其是佛教、道教、敦煌学、语言学、中国古典文学等方面都有杰出成就，并因此在汉学界享有盛誉。他从研究敦煌经卷始，继之及于禅宗、禅意诗、文人诗，尤其是评介中国古典诗歌深入细致。

　　楚辞是中国文学史上第一次出现的极具个性特征诗人的作品集，它在内容和形式上都自成体系，开了中国诗歌的新体式，它的以三音(三言)格律为主调的形式，是中国诗歌史上一种特别的存在。

　　——竹治贞夫，当代日本的《楚辞》名家。著述甚丰，多独到之见。他不仅撰写了《忧国诗人屈原》，编了《楚辞索引》，还出版了分量很重的论文集《楚辞研究》，该书可谓集大成之作，集中阐述了他对楚辞的一系列精辟见解，为中国学术界所赞誉。

　　类似《天问》的思辨在《梨倶吠陀》、《奥义书》、《埃达》、《庄子》都存在，其产生的原因可以着眼于比较宗教学的观点来解释，不一定是相互直接影响的结果，而是一种文化上的平行类似现象。

　　——卫徳明，德国知名汉学家。专长于中国文学与中国历史。