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　　【核心提示】社会在发展，民俗活动的恢复和继承也需要创新和发展。在内容上，除保留各种民俗活动的内在意蕴和精神实质之外，更需要反映和表达当代人的情感、意志、需求和目的；在形式上，在保留原有民俗活动方式之精华的前提下，更要充分利用各种现代科学技术手段创新、丰富和发展原有民俗活动形式。只有这样，才会吸引更多年轻人参与其中。

　　农历正月初二，记者回到阔别已久的家乡——江苏省响水县双港镇。双港镇是一个坐落在灌河入海口处的苏北农村小镇，近年来，各种企业在这里落建，同时，随着农业现代化水平的不断提高，放下锄头走进城市务工的人越来越多，这片曾十分贫瘠的盐碱地日渐富裕起来，幢幢小楼与院落簇新林立。

　　春节里的村子有些冷清，偶尔听到爆竹声。“还是小时候过年有意思，敲锣打鼓唱大戏，大人小孩聚一块看，特别开心。”目前已是一家装饰公司总经理的顾卫东感慨道，“真怀念那时的年味儿。”

　　文化站曾经是各个乡镇的文化中心，每到春节这样的大节，就会张罗各种各样的文化活动。记者寻访到双港镇文化站，这座两层灰砖小楼已是衰败不堪，漆着“双港镇文化站”的白底黑字门牌已经斑驳，透过办公室灰蒙蒙的玻璃窗可看见里面孤零零地放着两张办公桌和一张乒乓球台。在记者幼时的记忆里，每到春节，文化站工作人员就在这张乒乓球台上铺纸磨墨，为镇上的人们写春联。这些记忆如今已被锈迹斑斑的门锁封存。周围的群众告诉记者，文化站已很久无人光顾，也不见工作人员来上班。

　　“目前我国农村的精神文化生活状态是旧者已破，而新者未立。”山东社会科学院社会学研究所所长李善峰说，传统农村的民俗文娱活动是与农耕的生产方式联系在一起的，伴随着工业化和城镇化的推进，地方政府往往厚此薄彼，使得优秀文化资源及其载体走向消失。

　　双港镇文化站的情况反映了目前很多乡镇文化站的普遍命运。曾经承担组织和服务农村文化生活职责的文化站已经名存实亡，那么村民的精神文化需求又如何得到保障呢？记者采访了相关工作人员，据响水县文化广播电视网络公司综合部主任张国荣介绍，近年来，当地政府非常重视农村的文化设施建设，在各个乡镇都开办了“农家书屋”，每月由乡镇政府组织人员到下设各村播放数字电影。就此，记者采访了不同乡镇的几位村民，“确实会有人来放电影，但是看的人很少，如果能多放一些像赵本山小品这样的节目，大家就乐意看了”。在双港镇的邻乡海安集乡，村民反映，2012年一年他们只看过四五场这样的下乡电影。山东师范大学教授李掖平认为，某些地方政府的文化惠民举措由于实施之前缺乏对村民精神文化需求的了解而不能产生良好的效果，文化惠民工程一定要充分考虑村民需求，并力求调动起村民的参与积极性，进行寓教于乐的文化宣传工作。

　　在外的日子盼着回乡，回来了又觉得假日漫长。回乡过年的村民周伟伟和父母常年在北京做面点生意，27岁的他告诉记者，在老家待着太无聊了，除了吃吃喝喝，就是看电视，不像在城市里，可以去唱歌、去看电影。“生活单调”成为村中回乡过年的很多年轻人的共同感受。“当前城乡二元结构背景下，城乡文化建设的不平衡，造成了农村社会精神文化生活的缺失。这应是年轻人回乡后感到‘生活单调’的一个历史原因。在现代社会特别是后现代背景之下，人们的生活应该是多元丰富的。”东北师范大学马克思主义学院哲学系主任崔秋锁表示。

　　周伟伟52岁的父亲返乡后唯一热衷的就是每天长时间地打麻将。据记者了解，以麻将、扑克为代表的各种娱乐活动，成为不少人的主要过年消遣方式，有的甚至“一掷千金”。春节期间尤其如此。李善峰表示，在农村精神文明建设相对滞后的情况下，许多农村地区的优秀传统文化正在消失，现代文化又无法建立起来，而赌博也就成为不少农村居民的被动选择。

　　今年春节，顾卫东邀请了“响水县陈家港镇老年剧团”到村里来表演，这一天，村子难得热闹起来。刚开锣，就有观众自带板凳在场地上摆开，等着演员上场。记者也有幸再次听到这土声土韵的淮海戏。除了村中老人，对这些地方戏感兴趣的年轻人并不多。崔秋锁说，作为各种民俗活动形式的发源地，农村社会精神文化建设肩负着继承和发扬中华民族优秀传统民俗文化的历史使命。社会在发展，民俗活动的恢复和继承也需要创新和发展。在内容上，除保留各种民俗活动的内在意蕴和精神实质之外，更需要反映和表达当代人的情感、意志、需求和目的；在形式上，在保留原有民俗活动方式之精华的前提下，更要充分利用各种现代科学技术手段创新、丰富和发展原有民俗活动形式。只有这样，才会吸引更多年轻人参与其中。

责任编辑：春华