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　　小品虽小却难写，诚如食物易得适味却难寻。这种小巧而丰盈，简散而深远的文字品质之所以不容易把握，是因为小品的实质并非文字技巧层面的拿捏，而是那种慢火炖时光的从容与淡定。生命就着时光炖成一锅汤，小取一勺，那正是小品文的味道。

　　近日里午后秋阳，窗前小坐，读的正是台湾黄永武先生的 《爱庐小品》。此情此景，正合“岁月静好”之心境。

　　书分四辑，“生活”，“读书”，“灵性”，“励志”，黄先生意将平日里在“爱庐”所读千万古典书册，融入生活各面，写出生活的美来。因而这“美”，既得几分先天的古典意蕴，又不乏那扑面而来的烟火气息。

　　“文章是案头的山水，山水是地上的文章。”美，在黄先生看来，是这样一个简单的道理：人活俗世，俗肠少些，美和趣自然就多了。读书，游山，及至置屋，做饭，生活诸事，如果太执念于俗世的目标和准则，这就是对美的挥刀自宫。

　　近日听得一趣事，一航拍摄影师，把在飞机上拍下的数张城市图片，和电器的电路板放在一起，有惊人的发现——太像了。我们就这样把自己塑成了一个高效的 “元件”。而黄先生也以为，生活即便真的很现实，可生活的细节，处处都有诗的意境，时时都有禅的机锋，就看你我有没有一颗天真随性的闲心。

　　人虽处俗世，却终究是有 “灵性”的。黄先生的文章，大都灵性十足，是为一种志与趣的分享。所以，在他看来，生活中那些不幸与快乐，怨恨与离愁，无不是美之所在，可以享用，也可以述说。有些时候，俗与不俗，美与不美，都关乎“灵性”，都在“灵性”的一念之间：如果把生命当作拥有，人生一开始就在失去；如果把生命当作享有，一分一秒，一呼一吸都是幸福。读黄先生类似《拥有与享有》这样的“灵性”之作，再抬头看看秋阳漫漫，便觉生活有人美，人生无限好。清代有个金圣叹，自叙人生的美与乐，至少有“三十三条”。诸如开窗放走一只蜜蜂，听到下班的鼓声，夏天切开一个大西瓜，冬天热水洗脚丫……金先生的“灵与性”，说来简单，便是“善行”，“乐听”，“多感”，“知味”。所有这些，你我做起来也都不难呀。

　　一路说来，黄先生所述生活之美，都离不开那么一个前提，这便是人不能自弃，不可以轻易放弃自己的童趣和灵性，将自己的人生物化成一个既有的目标。美的实质，是创造美和感受美的能力。因而，黄先生书中所言“励志”，绝非要告诉你我从小要做一个人上人。他所言之“志”，是那“价值取向的定准”。想来也是，尘世喧闹，光怪陆离，一旦失志，没了定力，人云亦云地过日子，哪有美乐可言？我亦认为，现代人生活不美不乐的原因，正是 “失志”之后的“失独”，随了大流，疲于奔命，失去独自面对自己的时间和能力，也就失去了人生的美丽和快乐。

　　（《爱庐小品》，黄永武著，漓江出版社出版）

责任编辑：春华