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苇荷静处独听蛙
2012年07月20日 15:31 来源:中国文化报 2012年07月19日 作者:查 干 字号

内容摘要:

关键词:

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  一

  京城今天高温,达三十八摄氏度。酷阳烤灼之后的城市,散发着难以形容的混杂气味。是肺叶的苦难日。

  室内闷热,人被清蒸。无奈之下,只好求助空调,门窗紧闭,密不透风,与自然隔绝起来。这样的人造环境,其实,极不适宜人类生存。然而,不得不如此,是我们自找的,怨不得天也怨不得地。

  情急之下,只好找出一些,前些年录来的鸟声、水声、蛙声播放。果然,心中似有一股清凉的自然之风吹来,感觉爽快了不少。朋友电话问我,在干什么?我说,在开着空调听蛙歌。朋友问,什么意思?家里养青蛙,还叫?我说,在听录来的自然之声,与酷热作生死抗争呢。噢,此法可借鉴,虽然有点自欺欺人。朋友笑着说。

  二

  人是自然之人,离不开大自然。大自然是一切生灵的摇篮。无论怎样神奇的人造宫殿或古朴的茅店草屋,无一不在大自然的呵护下才能存在下去,绝无独立存世的可能。在同样的高温条件下,城市人的受煎熬程度,远比山野之人要大得多。那是因为远离了大自然。

  记得童年时,家乡的夏天也十分酷热。三十八摄氏度高温,是常有的事。然而,我们没有觉得闷热得死去活来。也没有听说过村里的老年人,因为闷热而猝然倒地的。那是因为,空气的绝对新鲜度,和空气中所伴有的万千植物、水、岩石所产生的负氧离子,也就是空气维生素,给万千生灵带来的生物活性。它易于透过人体血脑屏障,进入人体发挥其生物效应。就是说,环境健康,离不开负氧离子。

  人,到了山清水秀之地,为什么顿然觉得浑身畅快、精神,顿消疲惫之态?是因了负氧离子给生命带来的福分。这一福分,城市人极少能享用,而山野田庄则受惠有加。可是,如今人类,则正在急速走向城市化,这不能不使我心存疑虑。福兮?祸兮?

  刚刚写上《苇荷静处独听蛙》这一文题,是因为怀念,怀念家乡曾经有过的原生态环境。怀念,顾名思义,是指已逝去的美好事物。譬如,家乡那片原生态的山野、村舍、河流、湿地。童年时,家乡的河流水深而清凉,红柳封锁水面,河坎里藏有各种鱼类,水生植物,各显其色,美不胜收。我们在裸泳时,常见一种鲜绿色的小型蛇,在水面上昂首滑行,不,应该说是在舞蹈,舞姿之美,令人称奇。回想起来,心有怀恋也有悲情。那是一种蒙太奇似的特写镜头,是对自然生物和自然界,血肉相连的倾情颂歌。

  每当夏日夜晚,天高星阔之时,野风吹来被烈阳烤炙之后所散发的矿物之辛辣味和草木清香,把我们推入童话般的梦境。而蛙歌总是此起彼伏,有独吟也有合声,一直伴随你甜甜地憨睡。蛙歌,其实就是大自然的催眠曲和湿湿的一串童谣。村里,从来没有一个人,嫌它们嘈闹和无休止的歌唱。反而觉得,没有蛙歌的夏夜,是不可思议的,也是不正常的。

  还有各类昆虫们的唧唧与嗲嗲。没有它们的夜晚,是寂寞的,甚至是孤独的,犹如死亡世界。

  无疑,凡是有苇丛和荷泽之地,就一定有蛙歌和昆虫们不夜的鸣叫。因为,生命的负氧离子,赐予它们永不枯竭的生命之力。

  真是幸运,童年的时候,曾经与它们共同享用过大自然之恩惠,光着腚游泳,赤着脚奔跑,破着嗓子撒野。因为我们,同是地球村的村民和近邻。那个时光多么美好,多么令人怀恋。如今,那些视物欲权欲为生命之本的人群,是没有这分福气可享的。智慧之自然慧光,照不到他们黯淡的心壁。

  近几年,京城的自然环境,大有改善。新添几十处的湿地和森林公园,其规模也可观。离我住处最近的奥林匹克森林公园,就是其中之一。它既有人造美境,更有原生态之自然景致。这是个大思维,值得首肯。但是,花丛间飞舞的蝴蝶,体积还是很小,色彩也很单一,瘦瘦弱弱的,看着心疼。蜜蜂少而又少,几乎闻不到蛙鸣,鸟类也极少来光顾。是什么原因?我觉得,是过分使用杀虫剂的缘故。昆虫不活,当然影响生物链。但愿这种情况,很快有所改变。这方面的悟性,来得晚了一些,然而,毕竟有了后顾,因而定有前瞻。

  三

  哪里有蛙歌,说明哪里的自然环境上乘。草木的多样性,也起着不可估量的作用。人造美再加自然美,是我们注重努力的方向。

  颐和园,乃京都最大的皇家园林,我常到那里,左转一大圈。原来,昆明湖南岸和西南岸,多有芦苇和荷花种植。近些年则少了许多,自然之趣日见减色,人工雕饰得宠有加。每到那里,心便生忧,也感到空空然。

  而我们的古人,则懂得虔诚地心贴自然,与之和谐共处,所以显得富有和诗意。宋朝大诗人辛弃疾在一首《西江月·夜行黄沙道中》就有声有色描摹这一情景:“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。七八颗星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。”

  这是一个多么安静悠闲的夜晚啊?鸟鹊被月光惊起,清风引发蝉之鸣叫。稻花香成一地,蛙声又是一片,似在诉说好年成的喜悦之情。忽而,月光被彩云遮住,方显远天的七八颗星星和山前飘落的两三个雨点。些许荒乱之后,就又发现了那座可前往避雨的往日茅店。抒情中见叙事,把个原生态的人居环境,活灵活显地勾画了出来。

  而宋人司马光的《有约》更是显得宁静中富有闲趣。这里,雨和蛙,被用来环境和心境的点缀,似闹却静:“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。”

  这简直就是半人半仙的悠闲生活场面。耳边闻有雨声滴嗒,蛙声咕咕。在静谧中,等待博弈之人到来。但对方爽约了,只好闲闲地敲着棋子儿,有些幽然地看着灯花熄落。

  在以上生动的写意里,都出现了蛙鸣。蛙鸣即是天籁。唯我们的古圣贤,才会听得懂它们的独白和倾诉。显然,他们所追求的,就是‘天人合一’这个美好理想。

责任编辑:春华

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